“今太中大夫行将告老，朕以为，其同南越所达成之盟约，或当毁之。”
勉强按捺住抽搐的嘴角，刘弘便以一个意料之中的开场白，开启了这次君臣奏对的戏肉部分。
闻刘弘此言，张苍也是流露出一副‘果然如此’的面容，暗自点了点头。
——陆贾和南越达成的外交协议，何止是要撕毁？
直接把那份外交协议拿出来，当做汉室对南越开战的大义旗帜都不为过！
从理论上来讲，汉室和南越的问题，主要集中在两个方面。
——如今统治华夏大地的汉室，与前秦残余势力之间的关系处理；以及汉室中央对外藩的外交策略。
须得一提的是，与处于分封制巅峰期的周王朝不同，自汉室开始，分封制度多出了一种新的，与宗亲诸侯截然不同的群体：外藩。
在周王朝，分封制主要是以姬性王族，去遥领一块尚不属于王朝统治的土地。
例如说，某位姬姓王族被封为了‘草原王’，就等于其王位合法性，得到了周政权的认可。
但实际上，这里的实际封地——‘草原’，却并不在周王室统治之下，周王室也不会帮这位‘草原王’，把整个草原打下来。
说白了，这就是华夏历史上最原始的画大饼。
——我把你封为草原王，就是说：只要你能把草原打下来，那得到的土地就全是你的，我给你背书！
而这一手超强的画大饼技术，并非是周王朝的专利——从遥远的虞朝，再到夏、殷商，以及东、西两周，这都是古华夏政权对外扩张的核心动力！
也正是靠着这一点，华夏文明才从虞朝时，领土不过方圆百十里的弹丸之地，一点点扩张成为了东周末期诸侯数百、辖土千万里的辽阔厚土。
而这种‘画大饼’式的分封，在绝大多数时候，都是以王室皇族成员作为对象的。
就好似周王朝一样：最开始得封的上百诸侯，无一不是姬姓皇族。
通过这种形式，亦或是汉室这般‘直接封你为xx王，土地也完整交到你手里’的形式获封的区域统治者，就被笼统的称之为：内藩，亦或是诸侯。
那与之对应的，就是外藩、属国了。
——如早在汉室建立之前，就已经存在于周边地区的外族，如夜郎、滇国这样的西南夷小国，在恭敬的承认汉室的宗主地位，并接受汉室‘夜郎王’‘滇王’的敕封之后，就可以被称之为外藩。
‘外藩’在汉室可能还不常见，或者说，不那么为人所熟知，但在后来的盛唐，这种情况却是司空见惯。
——‘万邦来朝，八方来仪’之说当中，每一个派使者到唐都长安朝贡的政权，理论上都可以被称之为唐的外藩。
而汉室和南越之间的友好相处，是建立在南越承认刘汉政权的合法统治地位，承认自己属于‘外藩’，而非是‘前秦残余势力’为前提条件的。
说白了，就是认可‘汉尊越卑’‘汉君越臣’的上下统治关系——哪怕只是名义上的。
在过去的数十年当中，赵佗也确实是以此，作为南越的外交方略：尊汉室为宗主国，接受汉室‘南越王’的敕封，承认南越属于汉室的外藩。
也只有在这种情况下，赵佗割据岭南，却不向汉室中央负责的局面，才能得到一个相对合理得解释——外藩与内藩最大的区别，就是对宗主国只负有‘朝贡’的义务，宗主国对外藩却并没有政治干涉的权力。
自汉室鼎立，南越割据的问题出现在刘邦面前，并通过陆贾出使得到初步解决时开始，汉室和南越之间，便一直维持着‘宗主国与外藩’之间的外交关系。
准确的说，是汉室中央对南越的理论统治关系。
如南越每年往长安送点象牙、金玉之类的土产作为‘贡品’，汉室再回些绢布粮米作为回礼，再象征性的留个南越质子之类的。
而陆贾此次出使南越，与赵佗达成的外交协议中，最让汉室无法接受的一点，也正是于此有关。
——根据赵佗回复的‘国书’，陆贾代表汉室允诺：南越不再需要遣质子于长安，且不需要再进贡！
而作为‘让步’，赵佗答应‘依旧承认汉室宗主国的地位，承认南越为汉外藩’，且承诺‘不复行称帝事’。
光这两条，就足以让刘弘怒发冲冠，看都不看，直接把整份‘国书’撕碎！
——唯名与器不可假人！
汉室难道缺赵佗送来的那几根象牙，亦或是几十斤黄金、玉石？
还是觉得赵佗的儿子们都实在太有趣，才非要留一个在长安？
汉室要的是态度！
要一个外藩、属国，对宗主国的顺从态度！
对于外藩、属国，宗主国本来就没有对内藩、诸侯那般强大的影响力；唯一能得到的，也就是一个恭敬顺从的态度，和理论上的‘无条件支持’。
要是连这点态度都没了，那汉室这个‘宗主国’地位，还能留下什么？
更何况是南越，这么一个涉嫌‘前朝残余势力’的政权，在失去这点象征意义的恭敬态度之后，对汉室还能有什么向心力？
别说为了政治需求，光是出于宗主国的尊严，刘弘就不可能允许任何一个外藩、属国，从自己这里得到‘不朝’‘不贡’‘不质子’的特权。
更不用说赵佗那封‘国书’中，玩的那些幼稚的文字游戏了。
尤其是赵佗学着冒顿，写下的那句‘五岭以北，皇帝治之；以南，王治之’，更是让刘弘气不打一处来。
——这是刘弘求着赵佗别称帝，还是赵佗恩赐刘弘呢？
要知道陆贾出使南越的背景，是在淮南王刘长差点率军打进南越腹地的情况下，南越乞和！
说白了就是赵佗扛不住揍，决定‘投降输一半’！
好家伙，刘长都快兵指番禺城，才换来赵佗‘低头认错’‘祈求饶恕’的态度，结果可倒好，陆贾在南越待了半年，就变成‘刘弘求赵佗别再称帝’了？
看看陆贾带回来的那份外交协议，条款有没有一点‘为了不让赵佗再称帝，汉室愿意付出任何代价’的意味？
这，就是刘弘不惜雷霆大怒，丝毫不给陆贾那么一个花甲老人留体面，甚至召集学术界‘杀人诛心’的原因。
——国家利益高于一切！
——君王的威仪、政权的尊严，高于一切！
或许在此时的汉人看来，陆贾出于‘养寇自重’的心里，在出使南越途中收受金银财物，只能说是‘略失小节’。
但在刘弘看来，陆贾此番作为，几乎不亚于背叛国家，背叛民族！
陆贾同赵佗达成的外交协议，属于绝对意义上的‘牺牲国家利益，以换取个人利益’！
在这样的认知之下，刘弘后续对陆贾的处置，也就是题中应有之理了。
正所谓前事不忘，后事之师也。
只有让陆贾因为自己的行为，受到令人无法接受，也无法想象的巨大代价，才能使得汉室将来的外交官们，能时刻牢记自己的使命，牢记国家对自己的期盼。
从这个层面上来说，刘弘对陆贾‘杀人诛心’，甚至不惜祸及整个鲁儒一脉，让一整个学派身陷‘大义有缺’的舆论漩涡，并非是出于愤怒，而是有更多‘杀鸡儆猴’的意味。