而在儒家先圣：孔仲尼的故乡，位于齐-楚交界处的鲁地，却出现了令人发指的现象。
——为了弥补田亩产出降低所造成的损失，鲁地地主一致将租税，提高到了六成！
要知道鲁地位处关东，行的是一步乘一百二十步的小亩！
佃农租种百亩田，年收获顶多不超过一百五十石！
而去年，鲁地平均亩（小亩）产甚至降到了一石···
在高达六成的租税下，鲁地佃农辛劳整年，得米粮百石，其中却有六十石，被送到了地主老爷家中的粮仓。
就连剩下的四十石，也没能逃过鲁地地主那双贪婪的眼睛。
——朝堂下令农税减半，从十五税一改为三十税一，口赋从一百二十钱改为四十钱；鲁地地主却是嘿嘿一笑，直接将这个信息封锁！
而后，便是鲁地地主‘响应政府号召’，先按十五税一的农税税率、每人一百二十钱的口赋，从百姓仅剩的四十石米粮中，取走了将近十五石。
之后，鲁地地主再按照三十税一、每人四十钱的标准，‘替’百姓把税、赋交给官府。
在这样一番操作之后，鲁地地主去年的收入，非但没有因为年景不好而降低，反倒是因为刘弘减免税赋，而得到了一个巨幅的提升！
反观鲁地佃农，却是辛苦耕种大半年，最后带着一家老小五口人，看着粮仓仅剩的二十五石米粮欲哭无泪···
之后的状况，任谁也都能猜到了——左右不过是佃农口粮不够吃，只能向地主借高利贷性质的口粮，而后利滚利滚利滚利，最终欠下自己八辈子都还不清的巨额债务，最终只能委身为奴。
甚至就连‘逼良为奴’这一项，鲁地豪强做的也比关中地主更没有底线！
如果在关中，某一家农民欠地主十数万甚至数十万钱，那左右不过是全家委身为奴，替地主耕作一生，先前的债务一笔勾销。
而鲁地豪强的作为，却是将‘斤斤计较’体现的淋漓尽致。
——每年秋收之后，鲁地的奴隶价格，都会出现明显带有人为操纵痕迹的大幅跳水！
原本价值五万钱的男奴，会在秋收后的一夜之间，廉价到一万钱以内！
而秋收之后，刚好就是佃农该缴清佃租，以及欠款的时日。
在这种时候，一个佃农欠地主十万钱，那即便全家委身为奴，也只能还清其中的三万钱。
也就是说：在全家成为地主的奴隶之后，这一家可怜人，还要背负着一笔巨额的欠款！
对于已经委身为奴，成为地主‘生产工具’的奴隶而言，别说几万钱了，哪怕只是几百钱、几十钱，那也是无法通过合法渠道还清的。
原因很简单：作为‘生产工具’，奴隶通过任何手段得到的金钱，理论上都属于地主所有！
而这就意味着，一旦鲁地某一户农民举家委身为奴，就意味着这一家人世世代代，都要成为地主的奴隶。
摆脱这种悲惨命运的手段，除了几乎不可能发生的‘断绝血脉’之外，就只剩下违法犯罪，亦或是‘杀官造反’一条路。
更让刘弘感到心惊胆战的是，自去年，鲁地地主上演了这么一出教科书级的‘如何榨取泥腿子最后一丝剩余价值’的亲身示范后，类似的做法，正逐渐以鲁地为中心，向周围的齐、楚、梁等国扩散！
若非闹出了这么大的动静，让当时正在荥阳主持会战的柴武都听到了风声，刘弘也不可能坐在数千里外的长安城内，就得知关东沿海地区的状况。
在得知这个状况之后，刘弘的第一反应，就是杀光鲁地所有百石以上的官员！
道理再简单不过——如此大规模的欺压百姓事件，却连一丝、一豪的气味都没传入朝堂，刘弘都是从当时尚为武职、率军驻扎在飞狐迳的柴武嘴里知晓此事！
如此骇然听闻的状况，要说鲁地官员全都是鲁地豪强的狗腿子，那或许还有些牵强；但隔一个砍一个，却必然不会有冤魂！
等冷静下来之后，刘弘便一直在思考这个问题：鲁地的问题，到底应该怎么解决？
简单粗暴的血洗官场，费时费力、损害政府威望不说，对于真正造成这个状况的鲁地地主豪强阶级，根本无法造成丝毫打击。
而汉室控制地方豪强坐大的陵邑制度，也是在鲁地官员与地方豪强同流合污之后，变得不再靠谱。
自然而然的，刘弘就打起了一劳永逸的主意。
——鲁地豪强，是一个什么样的群体？
不严谨的说，鲁地豪强富户，几乎可以完全和鲁儒群体划等号！
十个鲁地豪强当中，必然有九个，是鲁儒一脉的中坚力量！
至于剩下那一个，也起码是情感偏向鲁儒，认可鲁儒‘上下尊卑’之思想的败类。
就连被儒家奉为圣人的仲尼，那也是贵族出身；诗经、尚书、周礼、周易，乐经、春秋等‘六经’，也是字字句句不离‘我为地主贵族阶级带盐’的意味。
认识到这个问题的本质之后，刘弘所做出的反应，自然也就是情理之中了。
——擒贼先擒王！
既然鲁地的问题，是因为鲁儒一脉的存在，那要想实行精准打击，那目标就得是鲁儒一脉。
至于后来派陆贾出使南越，也算是刘弘的一个尝试了。
一来，陆贾确实是如今汉室仅有的‘南越问题专家’，派他去，多少能让赵佗那个老不死的安分一点。
这二来么···
——鲁人‘节俭吝啬’，鲁儒‘一毛不拔’，作为鲁儒一脉代表人物的陆贾，真能在南越管的住自己的手？
果不其然，陆贾不出意外的‘没管住手’，就给了刘弘一个名正言顺，往鲁地派官员的理由。
——《礼》学传人，自然要鲁儒一脉决定人选，爷们儿作为皇帝，派个官员过去沟通一下，总不至于说爷们儿‘无的放矢’吧？