这样的人，是要从四岁开始就骑在羊背上，学习骑术、箭术等战争技巧，在十四岁正式开始外出作战，保障家园安全的。
至于放牧，则都是由部族中的奴隶负责。
通常情况下，匈奴部族的内部组成，是由负责放牧的奴隶，负责制作食物、繁衍后代的女性，以及从小接受军事训练，负责保护部族的‘牧民’组成。
拿汉室举例，在汉室百姓眼中，最重要的是田亩；那在匈奴人眼中，最重要的就是···
奴隶！
没错，不是草场，而是奴隶！
中原大地，早在尧舜禹之后，就从奴隶制逐渐准变为了更文明的封建政权，田亩、房屋等物品的获取，也早就从野蛮时期的武力争夺，而转变为了文明的‘交易’。
所以在中原，只要田亩在自己名下，农民就不会担心自家的田亩，会因为隔壁邻居打了自己一顿，就变成了别人的。
而在匈奴，没有任何一个人，能保证自己长期包有一片草场。
再加上游牧民族与生俱来的居无定所、逐水草而居的生活习性，使得‘占据某一片草场’变得不太可能，也没有太大的意义。
正所谓‘铁打的草场，流水的部族’，今日得草场，明日可能就会换主人。
所以，对于匈奴人而言，相较于随时可能失去的草场，自然是生产工具，即‘奴隶’更为重要。
只要有足够的奴隶，那部族就有希望在另一片土地发展壮大；只要有牛羊牧畜，部族就能再创往日的辉煌。
与之相比，草场的重要性，甚至还不如牛羊来得重要一些。
而奴隶之所以在匈奴人心中占据如此重要的地位，除了奴隶在匈奴充当‘生产工具’的角色，还有一个至关重要的原因。
奴隶，也同样是战斗力！
即便比不上自小学习战斗，学习骑马的勇士，但每人发下去一根木棍，也同样能充当部族保卫者的角色——刀能杀人，木棍也能！
在部族面临生死抉择的危难时刻，武装奴隶也同样能充当断后部队的作用，保证部族能够平安的逃到安全的地方。
而在过去一个月，韩王部的奴隶，损失了将近八成！
每一天，都会有数十上百具衣衫破旧，蓬头垢面，饶是没了气息，手中却仍旧不忘紧紧攥着木棍乃至于石块的奴隶，被抬回韩王部所在的驻扎地，并被集中焚烧。
到现在，整个韩王部，已经彻底停止了放牧——因为负责放牧的奴隶，已经在部族保卫战中死去大半；仅存的部分，也已经被韩王整编为两个‘万骑’，分发了武器甚至是战马。
不出意外的话，即便韩王部侥幸度过这次危机，也将永远失去那仅存的九千余奴隶。
某种意义上，在失去部族大部分奴隶之后，韩王部，已经提前彻底宣告了灭亡。
这场战争之后，韩王部大概率会被其余大部族收纳，成为该部族的奴隶；只有这样，韩王部幸存的部众，才有生存下去的可能。
而部族中的贵族，则毫无生存下去的可能——为了能顺利吃下韩王部的部众，胜利者必定会通过杀死贵族的方式，在韩王部部众的心中埋下恐惧，从而更好地统治、奴役他们。
这样的结局，是韩昭绝对无法接受的！
饶是出生于胡地，生长于胡地，从未曾目睹过神州大地的美景，韩昭也是在面临空前绝境的现在，为父亲当年的抉择感到万分不忿。
如果父亲没有判汉，如果韩王一脉仍旧在汉地，那即便是做一个卑微的农民，也比草原上朝不保夕，日夜难眠的日子安心许多···
——起码在家中田亩被人抢夺的时候，官府会站出来，将一卷名为‘汉律’的竹简，拽到那个恶邻居脸上！
在过去这个月，一个极具诱惑的声音反复出现在韩昭脑海中：回家！
只要诚心悔改过错，仁慈的圣天子必然会原谅父亲当年的背叛。
即便不原谅，也可能会出于‘存亡续断’，而允许韩昭活下去，让韩昭的血脉传承下去。
最坏的状况，韩昭也可以通过献出自己的生命，换得部族的生存——不是被奴役，而是有尊严的活下去！
但最终，理智终究是战胜了理想：韩王部的所在地，距离汉匈边墙实在太远了···
即便撇开沿途可能遭遇的阻拦不说，光是这战员稀缺，人数却几近于万的庞大部族，在失去草场，以及大部分奴隶、畜牧的情况下，跨越近千里的路途抵达汉匈边墙，可能性就几近于零。
无奈之下，韩昭只能将最后的希望，寄托在受命出使汉地的表亲韩彰身上，期待他顺利完成了自己交代的任务，将那块可能改变韩王部命运的‘神药’带回。
在韩昭期待而又有些紧张的等待中，一到萎靡的人影，在两个随从的陪伴下策马驶来；还没到营门外，就跌下马去。
“兄长！”
突然发生的意外，让韩昭心底一沉。
半带着侥幸疾步上前，就发现韩彰卧倒在地，背后插着几根剑羽。
至于那两个一同回来的随从，则是在看到韩昭的一瞬间勒马止步，不紧不慢的回过身，消失在暮色之中。
“大黄，被正使抢了去···”
用尽所有的力气说出这句韩昭万般不愿听到的话后，韩彰便缓缓闭上了本就重若千钧的眼皮，将最后一口气吐出。
嗷~~~唔····
不远处的丘陵之上，几十对绿色的圆点杂乱移动着，不时发出令人胆寒的嚎叫声。