他认为性乃根本性情，乃是人区别于禽兽，本身区别于旁人之存在，道家所谓元神，便是性。而命为禀赋，如头脑聪颖，身体强健等等。性和命乃是相互依存的，性是根本，但命也并非无足轻重，佛家的枯禅，为了明心见性而伤害了身体，不未免有失偏颇。由性命依次外延伸，则为体用，权势。</p>
“体用之争，世人往往将之割裂，且重体轻用。然则大谬矣，体用二者本并非可比之物，怎能割裂。”赵行德听到这里，心里忽然想起后世颇为流行的“中学为体，西学为用”的说法，却听晁补之顺手拿起一柄拆信的小刀，对二位弟子道：“这便是体。”说完又拿起一张白纸，裁为两半，道：“这便是用。”他顿了一顿，沉声道：“光有性命之学，不过是达到了体上的功夫，若是不能用，则如当今腐儒，只尚清谈，空言性命，视经济技术等杂学为浊流，却不知既然这些杂学于国于民于己皆是有用，便当将它纳入到学术的本体中来。非用，不足以辨真知。重体而轻用，必定沾沾自喜，坐井观天，夜郎自大，并非夫子修齐治平之道。知难行易，知易行难。有体有用，能知能行，方才是修身的真功夫。”</p>
赵行德与宋安都是对杂学颇有兴趣的人，频频点头。晁补之又道：“性命，体用四者，都是本身的功夫。而权势两面，则是体用的延伸。”</p>
时人崇尚隐士，当年王安石三拒皇帝启用，名声方才越来越大，此刻晁补之明明白白提出权势两字，赵行德与宋安都露出些怪异的表情，却没有敢质疑。晁补之微微一笑，道：“权者，操之在我，使外物为我所用。势者，操之不在我，若能顺之借之，亦使外物为我所用。”</p>
宋安点头道：“比如我做都官司，每年考察刑部胥吏，这便是权，元直所在的太学监生的清议，使朝廷士大夫都有所惕励，这便是势了。若无权势之用，确实不能齐家治国平天下。”</p>
晁补之笑道：“元直，有何体会？”</p>
赵行德揣摩这体用权势之道，答道：“围棋的实地与外势，正与夫子所说的权势相类。拥权者，犹如占边据角，得势者，犹如直取中原。话本里面，虬髯客与李世民对弈，虬髯客先落子于四角星位，自称老夫四子据四方，李世民却只落子于天元，对曰，小生一子定中原。原来也是权势之道。”</p>
宋安点头道：“元直比喻得不错。枭雄奸佞之辈，多重权而轻势，好利而忘义，如唐太宗这样的英主明君，却是争势更胜过于争权。当年太子建成位居东宫，也得了兵权，李世民被父兄所猜忌，反而借了功高不赏之势，发动玄武门之变，终得了帝王之位。”他看了看赵行德，有些迟疑，但还是忍不住道：”当今之时，蔡相虽然权倾朝野，但官家已有些忌惮之心，外面又物议汹汹，要从势上来说，却是有些麻烦。”</p>
晁补之微微一笑道：“你对朝堂的大势，能洞若观火便好。当下太子与三皇子东宫之争，夹杂着相位更迭，朝廷新旧党的恩怨，局势日渐复杂，你二人也需小心在意。权、势两面，虽然并非本体，但却是本体的延伸，虽非本体之用吗，却能治国平天下，不可以说不重要，亦不可以不用心。所谓君子之儒，不但独善其身，还要兼济天下，就不可以不以权势为修身之道，方能不同于蝇营狗苟之辈，成就胸怀天下的大丈夫。”</p>
三人围绕这修身之学谈论了半日，赵行德渐渐也放下拘谨，加入到讨论中来，到后来，更以自己对杂学颇感兴趣为由，向晁补之提出来希望前往翰林院见识的要求。</p>
晁补之原本就对宋国的士人鄙薄伎术及工匠颇有不满，见赵行德真正领会到了体用之义，没有鄙薄杂学等奇技淫巧的偏见，心中也颇为欣慰，便点了点头，又对宋安道：“午后我有故友来访，便有你师兄带路，去太史局一趟，也到天文、书艺、图画、医官四局、军器库、八作司衙门等四处走动走动。”他转头看了赵行德一眼，又叮嘱道：“虽然本朝以经术取士，翰林院中颇多天文医药术数等杂学之士，被目为浊流，但其中颇多大有本事的人，你到翰林院走动，但有不通之事，须得放下身段虚心求教，不能有骄矜傲慢之色。”</p>
赵行德当即恭敬答应，又对宋安作揖道：“有劳泰和师兄。”</p>
宋安微微欠身，面带笑意拱手逊谢。晁补之收徒极少，至今正式与他师兄弟相称的弟子便只有赵行德而已。宋安颇通观人之术，在刑部大狱里见多了在外间趾高气扬，一到了刑部大狱，便鬼哭狼嚎全无气节之人。今日他暗暗观察赵行德，此子器宇轩昂，神态从容，举止有度，无巧言令色之态，亦无虚荣浮华之气，对这个新师弟颇为满意，官场上同门守望相助对仕途甚是重要，心道若是机遇合适，到可以提携一二。</p>
晁补之微微一笑，道：“你师兄弟二人都对这些杂学有所用心，倒是同气连枝。”后来赵行德才知，这位大师兄因为担任刑部都官司的关系，难免要遇到一些复杂难明的案件，医药，算术之类的杂学对他颇为有用，也和翰林院的技术官颇为相熟。</p>
授课完毕，师徒三人又叙谈了一阵朝中之事，婢女来报午饭已经准备好，晁补之这才带着宋安与赵行德二人来到花厅。此时汴梁盛行的是分餐制，只见餐桌上，四个位置面前都罗列着四五个荤素菜肴和汤水，香气四溢，乃是师母李氏亲自下厨所做的美食，李氏已经笑盈盈等在花厅里面。</p>
李氏乃是长安望族李氏出身，夏国原本就是极为重视杂学技术，随夫君到宋国以后，世俗对翰林院官员的偏见，她倒并不如何放在心上。见夫君及两个入室弟子都已落座，李氏便笑着对赵行德道，“听说李博士那个了不得的女公子，准备许字给元直了，真是大好事。”</p>
“多谢师父、师母成全。”赵行德谢道，心底也有些美滋滋的。父母过世之后，他在这世间本来已经没有至亲，今日之登门拜师，师父师母，连同初次见面的师兄，都隐隐令赵行德心底里都有温暖亲近之意。</p>
晁补之摆手让他不必拘谨，问赵行德道：“李府希望元直和若雪先定下名分，到府上静心攻读。待明年科举之后，再行完婚。你意下如何？”他希望宋安与赵行德师兄弟关系更亲近一些，所以此时谈及赵行德的婚事，也没有避讳宋安在座。</p>
赵行德自然是忙不迭地答应。到李府读书，自然能够近水楼台先得月。宋安没想到名满汴梁的才女李若雪居然就要许字给这个籍籍无名，尚且没有出仕的小师弟，不由微露惊讶之色。</p>
晁补之促成了这桩姻缘，也拈须笑道：“元直在汴梁也没有别的长辈，那交换定亲帖，给李府的三金茶礼诸事，便由你师母代为操办就是，选个良辰吉时，聘礼送到李府，定下名分。”他顿了一顿，打量着赵行德一眼，笑道：“你虽然底子不算差，但科举所用的正统经术还要多加用心，虽然太学监生也可出仕，但我看你未来岳丈的心意，还是希望你能有个进士的出身。此外，若雪乃是不世出的才女，李家大公子亦是汴梁年轻人中间的翘楚，你对词赋文学之道也不可太过简慢，不要让人家抱怨‘天壤之间，竟有元直’。”</p>
所谓师长如父，晁补之竟将赵行德看做自家子侄一般敲打起来，借用东晋时分才女谢道韫不满丈夫王凝滞才气不足，回娘家抱怨“天壤之间，竟有王郎”的典故，让他不要失了自家颜面。赵行德不禁有些哑然失笑，忙站起来道：“弟子必定努力攻读，必定不辱没师父师母的成全美意。”</p>
他见师傅居然要替自己置办聘礼，虽然囊中羞涩，还是颇不好意思地推辞了一番，最后还是师娘李氏板起脸来教训，这才作罢。晁府大公子晁少辅在河北行营为推官，女儿晁蘅早几年嫁到蜀中苏家去了，这两年府上冷冷清清，眼看晁补之新收的弟子有喜事，娶的还是汴梁有名的才女，李氏自然是要大包大揽下来。</p>