这诏书就有意思了，首先是第五伦和诸汉皇帝一概痛斥王莽为篡位逆贼不同，承认了新朝的正统地位！
毕竟他第五伦早年的孝廉、为官都是王莽提拔，这是绕不开的经历，若全盘否认新朝，诸汉复辟就有合理性了，第五伦只能两害取其轻，毕竟汤放桀，武王诛纣，都不曾否定夏殷的正统。
其次，第五伦决定不称朕，仍和王莽一样，称予！
作为新朝昔日的重臣，少府宋弘看了看太师张湛，二人都不由得松了口气，新莽虽然搞砸了事情，但毕竟投入了不少有志者的理想，亦是一次亘古未闻的常识，在内心深处，他们并不希望全盘否定新制。
皇帝对待诸汉的态度明显，必尽灭而后快；但对新朝，竟能够加以扬弃，属实不易。
至此，第五伦即位典礼大体结束，群臣向新皇帝表示祝贺，伏拜高呼万岁。
作为魏的建立者，群臣多少能体会第五伦的良苦用心。
但距离较远的地方，高台两翼、临时搭建的低矮木制观礼台上。被千里迢迢召来观礼的郡国父老，对这些冗长的仪式，看了个新鲜后，就只剩下无聊了。
好在接下来的大演武环节，却让他们精神一振！
父老们早就注意到了，在第五伦举行仪式时，上万人聚集在鸿门宽阔的旷野上，这些人是魏王的亲卫旅，曾在周原之战里顶住了陇右突骑的进攻，又在河北下曲阳决战中面对刘子舆的绝命冲击岿然不动。
他们二千五百人一旅为一方阵，分为前后左右中，坐北朝南，将皆建旌提鼓，挟经秉枹。那些身穿铠甲、戴着圆帽的步兵将头发梳得整齐，贴在脑后边，所持的兵器，时不时被午后的阳光亲吻，烁出一道道慑人的寒光。
即便是完全不懂阵法的父老，也能清楚地分辨，因为他们穿着不同的服色和旗号。
前军象征着北方水德，皆玄裳、玄旗、黑甲、乌羽之矰，马队尽为乌骊马，望之如墨。
后军意味着南方火德，皆赤裳，赤旟、丹甲、朱羽之矰，马队尽为骍马，望之如火。
右军则对应西方金德，皆白裳、白旂、素甲、白羽之矰，尽骑白马，望之如荼。
左军标志着东方木德，色青，裹青头，马队为青駹马。
中军亦是中央土德，色黄，马队为黄骠马，头上是昔日魏军的标志：黄巾！
但从此以后，就是五德俱全的五色旗了。
若是有见识的人，一看就知道，这是无耻效仿吴王夫差黄池之会、以及冒顿白登之围的摆设，不足为奇，但父老们不知道啊，只觉得色彩分明。
当皇帝陛下手持斧镰，将军秉枹，钟鼓鸣响时，乐官们也奋力振铎，一时间，五旅勇怯尽应，三军皆呼喝以振旅，其声动天地！
犹如浪潮扑击海岸的礁石一般，欢呼声一次又一次在三军中响起，汹汹涌涌，浩浩荡荡，有着摧枯拉朽的势头。
“武德皇帝万岁！”
……
这确实只是演武，既没有士卒绕场，也没有第五伦挥手致意。阅兵是不可能阅兵的，短短几天时间排练，即便是精锐的亲卫师，也不可能做到整齐划一，一旦走动起来，肯定就混乱了，还不如就用他们最擅长的站姿态，看个热闹即可。亲自实践过就知道了，后世的一些超大规模活动，靠的是现代国家的组织能力，古代真的是拿头都办不到。
可前来观礼的长安人，以及各郡国父老们已经满足了，他们只记得今日到处飘荡的五色旗，以及排成五色的阵列，何等武威。
他们也忍不住加入了呼喊，与有荣焉，等回到故乡，就是能说一辈子的谈资！
“老夫虽然经历过好多个皇帝，但哪位皇帝即位，请过我观礼？投桃报李啊，从今日起，老夫就是武德皇帝的忠臣了！”
当然，也有路途劳顿病死累死的人……
但第五伦劳民伤财，从各郡国召来数百人观礼的目的，已经达到了。
“顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。”
第五伦道：“四州各郡国的百姓，不会理睬他们根本看不懂的诏书，听那些大道理，甚至不关心即位的是哪位皇帝，姓刘、姓王，还是姓伍，反正都要收税，五十步笑百步罢了。”
想让目不识丁的百姓认同这位新的皇帝，印刷多少份诏书都不顶用，不接地气。
“但百姓们却愿意听刚去过京师，见识大场面的家乡有名望父老，回乡后，作为谈资，反反复复，每次乡社聚会，都对他们以及他们的子孙后辈，讲述关于武德皇帝有五色旗，五色兵的故事。”
符号和意象的运用，能让你的故事更加让人记忆深刻，正如第五伦所愿，今日之事，在之后许多年里，确实靠着父老的嘴巴在他治下诸州郡散播，但言语传了几次后常易出错，有时传到深山里时，这故事就变了个样。
并州上党太行深山里，某地老农听着旁人闲谈，惊得锄头都倒了：
“啥，你说啥，一次就登基了赤白黄绿黑，五个皇帝？”
……
五德皇帝被山区老农理解成五帝共治，那自然是后话。
至于短短数日内，鸿门称帝诸事，最先传到了渭北万年宫的汉太后、新公主，王嬿耳中。
负责来告知她此事的，是阴丽华，本以为换来的会是孝平太后的一声叹，或是一句骂，哪怕是笑也好。
岂料王嬿发出的，却是一声意味不明的……
“哦。”
……
PS：今天只有一章。这几天跑医院，家里也有事，勉强维持更新，24号才有时间补鸽的一章。
我得的病和情绪有些关系，昨天惊闻很喜欢的漫画家去世，在厕所里又哭了十分钟。物伤其类，然后想通了，身体和心情最重要，索性躺平，争取国庆前把故事写完就行。更新一般还是两章，但就不定点了（反正以前也没定成功过），给大家造成不便，见谅。