秦蒙赶紧以目示意李刚，李刚知道秦蒙有话要说，赶紧到了秦蒙身边。
“秦将军，有何吩咐？”李刚恭谨道。
“李大人，太子殿下，有些过了。莫非，读圣贤书者，不知论语之八佾乎？”秦蒙压低了声音，却是无比阴沉说道。
李刚大骇，脑门上的汗水，一下子就下来了。
《论语·八佾》开篇，就是八佾舞于庭，是可忍也。孰不可忍也。
作为儒家学派的开山祖师爷，孔子认为，一个国家的安定，最根本的，就是要有秩有序。
天子，诸侯，大夫，士农工商，一切，都要按照这个顺序排出高下尊卑。
那么，体现出高下尊卑的，就是各个层级的人，都要有相对应的规矩待遇。
这种秩序，在孔子看来，是神圣不可侵犯的。
所有动乱的源头，都是因为秩序出现了混乱，因而才导致战火连绵，民不聊生。
因而，孔子特别强调，礼乐，是应该严格对应其相应的等级的。
所谓八佾舞于庭，指的就是孔子时代的季氏，在家庭礼乐中，使用了八佾这种只有天子才能使用的舞乐。怒批其僭越，这样的行为能够容忍，还有什么行为不能容忍呢？
李刚不是不明白这些，但太子杨勇平素确实是有胸襟抱负的，言中原三百年之战乱，无非是图恃武力，谁有武力谁就能夺天下。
杨勇有鉴于此，觉得若想天下太平。还是行德，使民知廉耻，才可实现长治久安。
李刚也觉得，杨勇的构思不单是可行的，也是行之有效的。
因而，杨勇跟明克让一众名士交往，积极探索挖掘上古礼仪典章，排演一些失传的舞乐。李刚认为是一种文化上的抢救，而没往深里想。
听秦蒙这么一说，李刚顿时吓出了汗，抢救整理文化可以，但私底下自己排演观摩，请皇上看没事，宴请官员的时候拿出来，这不是僭越是什么？
李刚也失去了礼数，也不跟秦蒙旨意，马上就到了杨勇身边，小声低沉却是非常急速说道：“殿下，速停舞乐，止宴请茶，赶紧结束吧。”
杨勇本来挺高兴的，听了李刚如此焦急要止宴送客，不免有些摸不着头脑：“李洗马，礼乐方兴，宾客正至酒酣，猝然停止，岂非大扫其兴？”
李刚欲待言，明克让却是看了秦蒙一眼，然后快速插话道：“李洗马，莫非有人不愿看上古礼乐？粗鄙之辈，怎知高士之雅量？”
杨勇知道明克让看不起秦蒙，也知道李刚因为明克让的无理，在秦蒙那里陪了不少小心。
因而，杨勇稍稍制止了一下明克让，不等李刚说话，来到秦蒙身前，拱手道：“秦将军，饱学之士，多有形骸放浪之处。若是得罪秦将军，本宫在这里替明兄给你陪个不是，望秦将军海涵。”
秦蒙用充满了复杂的神色的眼睛，看了杨勇良久。
不得不说，秦蒙对杨勇还是有几分好感的。
能听从太子洗马的劝，表现出太子应有的风度气量，并且能让人真实感受对方对你的礼遇，已经是十分难得了。
如果是普通人，秦蒙甚至愿意结交这样的朋友，因为杨勇真的可算得上是性情中人。
只可惜，杨勇是万众瞩目的太子，身上纠缠着无数权力争斗的无可替代的节点。
你有多少拥护者，就有多少憋着一肚子坏想要至你于死地的反对者！
在这种权力漩涡般的争斗中，稍稍不甚，就是身败名裂，永世不得翻身！
秦蒙眼中坚毅的神情慢慢显现出来。对不住了，杨勇，你是个好人，甚至可以说，你是个君子。
但是，好人，君子，注定是在充满了阴险诡诈的权斗中，最悲惨死去的那一个！
我，心有正义！我，愿意为君王尽忠！我，愿意为朋友尽义！
但是，我不会盲目去追求空中楼阁般的正义，不会对谁愚忠，更不会为一个不知死活的人尽义！
正义，应该是维护所有民众中，绝大多数人利益的！
杨勇，你不行，你不知道，要想实现这一切，仅靠几个迂腐文人的仁义道德就能实现的。
要想实现伟大的正义，就必须要牢牢掌控权力，掌控了权力之后，才在权力的无边魔力下，推广你所有美好的道德理想！
秦蒙脸色非常冰冷，顺手从宴席上，拿起一个盛汤的瓷盆，重重摔在了他和杨勇之间的地面上！