谁知道……那学谕的脸上，不仅没有一点激动，反而频频摇头，只看了一半，就搁下，好像再看下去，是浪费时间一般。
陈恪瞪大眼，怎么可能呢？连欧阳老头都说，我的文章可比曾子固，怎么却入不了这位学谕的眼？
别的学生还在作文，他也不能问，简直快要憋死了……
好容易捱到太学生们都交卷，教谕又挨个看了一遍，便挑出几份范文，诵读起来：
‘嬴秦震矜厥勋，勒泰山，镵邹峄,剟之罘,刊会稽……’
‘见山冈下有池水入于坤维……东为溪，薄于巽隅……’
‘畴不忧栗，我独安行；畴不谄笑，我独洁清……’
以陈恪的学问，竟几乎要听不懂，文章到底写了什么。
亏着他已经在这个时代，念了十多年书，知道这便是鼎鼎大名的‘太学体’文章，不禁暗暗呻吟，要是天天学这个，岂不比天天便秘还难受？
但他也知道，近年来太学体大行其道。因为庆历新政以来，追求华丽、空洞无物的西昆体被彻底否定，提倡重理朴拙的古文，成了学界的新风。由太学讲官石介首倡，并在太学生中广受追捧的‘太学体’便应运而生，这种文体，是对浮华淫巧的西昆体批判过程中形成的矫枉过正的产物。其文风直以断散拙鄙为高，处处与骈体文唱对台戏。
结果形成了一种险怪奇涩的文体，在这种文风下，谁的议论奇异、谁的文辞僻涩，谁的文章便是上乘。而连续数届科举，无论‘赋’、‘论’、‘策’，哪种文体，都以此为评判标准，使太学体的统治地位愈加稳固。
但陈恪从束发读书以来，所就学的师长……无论是陈希亮、苏洵，还是王方、欧阳修，都反对太学体，他们认为这种文体既无古文的平实质朴，又乏骈文的典雅华丽，其空洞无物更甚于骈文，简直是一无可取之处。所以陈恪到现在，还没写过一篇太学体。
他终于明白，老爹和苏老泉，为什么要让他们，一定到太学来学习一段了——就算太学体再恶心，也得用这种文体考试，哪怕一考完了就丢掉呢，现在也得学会喽。
哪怕欧阳修也说，要是我当考官自不消提，但换做别人的话，还是得捏着鼻子学一学。欧阳修还举自己当年的例子……想当年，他坚持不写骈文，结果数度落第，后来忍着恶心学了学，便考中了。之后到现在，他再没做过一篇骈文，完全将其当成了敲门砖。
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果然，教谕最后拿起陈恪的文章道：“这个新来的学生，写的文章如白水一般，一目了然，简直像是初学蒙童所作，写这样的文章，连考都不用考，考官肯定看一眼就丢掉！”顿一下道：“不过字，写得不错。”
好吧，好吧，你赢了，俺捏着鼻子学吧，反正又不是什么难事，比如那句‘嬴秦震矜厥勋，勒泰山，镵邹峄,剟之罘,刊会稽……’，其实就是秦始皇把自己的功勋，刻在泰山、峄山、芝罘山和会稽山上。勒、镵、剟、刊都是‘刻’的意思，但人家用了个遍，就是不用最通俗的这个。
是以，所谓太学体就是不说人话，怎么让人看不懂怎么来，这对陈恪来说实在太有优势了……说对各种犄角旮旯生僻字的认知，谁能和编过《字典》的人比？
于是下午学做赋时，陈恪便先用平易的文字写出文章，然再把里面的字词，全都换成八代以来，没人用过的生僻字词。
这次教谕拿到手里一看，登时傻了眼——三分之一的字不认识，三分之一的词不明白，三分之一的句子看不懂。这到底算是好还是不好？
按说，算得上极好吧……可是不能当作范文念啊，因为读都读不下来，教谕险些哭出来了。
晚上回去，教谕又抱着《字典》把那些不认识的字词都查出来，不禁又惊又叹，突然……他愣住了：‘陈恪，《字典》的作者，也叫这个名字唉！’
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写这章考证了一下，耽误些时间，后面就好些了。