这几年，孙德茂每年在俄勒冈城的广场上举行一次祭天仪式，并邀请土人各部参见，除了维拉米特河谷的各部，瀛洲各部、肯纳维克各部也都与会，几年后，俄勒冈府三大部落不用说已经对大夏国完全心悦诚服了，俄勒冈部本就是孙德茂亲自掌控的部落，安卡的卡拉普雅部与他又是姻亲，而中间的维拉米特部落如今已经在大夏国户部的指导下成了一个进化的农业部落。
瀛洲的几个部落情形也差不多，就是东边肯纳维克以东、蛇河以北的大草原上的内兹佩尔部还将信将疑，当然了，这也与内兹佩尔部实力强大有关系，在原本的历史上，这一部与肖肖尼人可是与西进的美国人战斗到最后一刻的。
而像卡拉普雅等部落，历史上并没有记载彼等与美国人大战的内容，估计不是臣服于牛仔的马下，便是被悄没声息地消灭了。
德克萨斯，这位原本叫玛莎兰的苏西洛土人，大夏人见到的第一个美洲大陆的土人，今年也三十岁了，已经成长为一个标准的大夏人了，他是孙德茂麾下一千机动步军的统领，要知道，这一千步军里可是既有土人也有大夏人的。
安卡，孙德茂的大舅子，依旧盘踞在卡拉普雅（后世尤金，维拉米特河上游）一带，过着半渔半农的生活，由于卡拉普雅附近矿产资源丰富，他手下有相当多的人都加入到挖矿的行列。
到了此时，虽然知道大夏国完全控制维拉米特河谷地完全没有悬念了，土人完全依附于大夏国也没有悬念了，不过安卡依旧保留着一丝部落酋长的“荣光”。
今日，他带上了沉重的鹰羽冠，胸前也挂着大量的饰物，穿着彼等土人男子酋长常见的山猫皮裙，而他旁边的维拉米特部落酋长早就是一身大夏国的衣服了，故此，他在一众人中显得分外突出。
更为关键的是，此人至今也没学会汉话，或者他根本就没想学，还是一口浓浓的卡拉普雅土音——就算是在相隔不远的维拉米特河河谷地带，不同的部族口音也相差甚远，德克萨斯只好给他当起了翻译。
来自西班牙的传教士安东尼奥最近比较郁闷。
他的那一套拼命学会土人语言、将天主教教义融入到土人的萨满信仰、给土人治病，在美洲颇有成效的传教方法似乎在俄勒冈、肯纳维克、瀛洲都失去了作用，眼下，除了少数人愿意向他靠拢，大多数人还是对大夏国五体投地。
这其中，孙德茂每年一次的祭天仪式起了很大的作用。
几乎同样的肤色和面孔，几乎同样的信仰，这才是大夏国在短短十年里在美洲站稳脚跟的最主要原因，武力、文化只能靠后。
南面墨西哥的西班牙人，征服阿兹特克帝国以及丛林里的玛雅人已经一百多年了，这一百多年，阿兹特克帝国的臣民已经由一千多万锐减到一百多万，西班牙人在那里建造了上百个城堡，负责传教的教士都以千计，可到眼下，除了少数在墨西哥城附近的部落彻底皈依之外，大多数部落依旧是明面上皈依了，暗地里却依旧信仰着自己的神。
由于此，西班牙人的疆域如今也还只拓展到奇瓦瓦州一带（后世墨西哥的北部州），后世人们耳熟能详的加利福尼亚、亚利桑那州、德克萨斯三州还没有影子呢，一来是因为彼等人手不够，二来嘛，就是因为土人的不断反抗。
在尼堪收到的情报里，一场位于西班牙人总督辖区北部边境奇瓦瓦城附近的大起义正在酝酿中，由于大夏国的出现，那位反抗军的头目也找上了大夏国，这样的好事尼堪岂能轻易放过？
这，自然也是尼堪亲自来到的美洲的原因之一。
而那位今年四十岁安东尼奥，虽然传教成绩惨淡，不过个人却焕发出了新的光彩。
如今的他还是俄勒冈城西班牙语的教师，加上墨西哥总督辖区拨给他的经费，他早就不是以前在维拉米特河河谷成日担惊受怕、衣衫褴褛、面容憔悴的安东尼奥了。
前不久，安东尼奥收到了一封来自墨西哥城的密信，是墨西哥城几乎与总督并驾齐驱的大主教、墨西哥检审法庭大法官（同时又是宗教裁判所的大法官），出自西班牙古老贵族家族拉奎瓦家族的弗朗西斯科·费尔南德斯·德·拉·库埃瓦（以下简称库埃瓦，此人在后世继承了大公的爵位）写给他的，内容措辞严厉，大有将安东尼奥召回的意思。
不过安东尼奥也从信里嗅出了一丝其它的意味。
“除了传教，大力搜集大夏国的情报也是与传教同等重要的任务”
在传教如此艰难的情形下，估计做好了第二个任务也是有功劳的，如今的安东尼奥已经有些不想回去了，实际上他已经触犯了修士会的教律，在孙德茂明里暗里的撺掇下，他已经在城里与一个土人女子秘密结合了，还生下来一个儿子！
按照教规，在土人没有皈依以前，西班牙人是不能与她们结婚的（当然了，也不是所有的人都遵守清规戒律，首批登上美洲大陆的西班牙人，每一个人几乎都有十几位年轻貌美的土人女子，给他们生下了大量的私生子），何况是苦修的修士？若是被库埃瓦知晓了，被驱逐出修士会还是轻的，绑在十字架上烧死那也是稀松平常的事。
“双面间谍”，这便是孙德茂对他的期许，不过眼下他还没有丝毫的动静。
酒过三巡。
“安东尼奥先生”
出乎所有人的意外，尼堪并没有先同几位酋长以及大夏国的代表交谈，而是先向安东尼奥举起了酒杯。