虽然我不是宝通寺的僧人，虽然玉林大.师不承认我是他的徒弟，可是我jiao弘谦是事实，小师妹把我jiao作师哥也是事实，读过不少佛学经典以后，佛门慢慢向我开启，我就整个沐浴在佛光的辉映之中这都是事实。
严格意义上说，佛经就是一部很宏大的历史，通.过无数的故事和传说告诉各位信众，释迦牟尼和各位尊者、菩萨与罗汉、大.师与禅师的一些言行，有苦难、有幸福、有勤学、有领悟、有善心、有爱意；有那个王子坐在菩提树下的大彻大悟，有那个慧能大.师听见香客朗读《金刚经》时的感触；当然还有那么多充满哲理、充满禅机的至理名言。只不过有些佛门弟子不知所以的深陷其中而不能自拔，自以为是学习中的一个瓶颈，却不知自己走进了死胡同。
因为我的确是有些学习天赋的，也有些过目不忘，记忆力超群，加上只要下定决心，我一定能把事情做好。不过学习的过程中就怕走入误区，就怕遇到自己和自己较劲，就怕遇上迷失本xing、走火入魔。所以我在那个钻牛角尖的阶段，自己还误认为自己变得深沉起来，学到了许多向善、做人、待人处事的真谛；误认为少了些夸夸其谈、海阔天空，多了些对人生和事物的重新审视，也误以为自己离佛陀又大大的近了一步。
"我们的心是不定的，很容易动摇的，妄念也是很多的，如果广泛涉猎经论，今天看了这部经，觉得不错，觉得应该按这部经的法门修；明天看了那部经也很好，又想按那部经的法门修，后天看另外一部经论似乎感觉更好，就又改弦易辙。这样全都感觉不错，全都想学，全都想修，结果什么都没真正学会，这是一种杂乱，也是一个误区。"这是弘律师兄对我十分中肯说的话："修学佛法，贵在专精，要做专家，不可做通家，什么都懂一点，可什么都懂的不深，这样修肯定很难有成就，反而极有可能会步入歧途，师弟现在就有这种的嫌疑。"
我在和师兄说笑："当然不能和大.师哥相比。你是两位大.师的高徒，又是佛学院的高材生，所学的佛学都是有系统、按计划、分步骤的有序进行的。我不过就是自己边学边修，自学成才而已，其实条条道路还不是通向佛学的圆满？"
师兄很认真的对我说："那倒不一定。知.道修行的僧众成千上万，为什么zui后功德圆满的寥寥无几吗？知.道无论是谁都是奔着tuo去一身臭皮囊，向着西方极乐世界而去，可是成功者却仅仅只是鹤立鸡群吗？就是因为大多数的人在修行的过程中，遇到了这样或者那样的问题躲不掉、绕不开，又不能正确对待，所以功亏一篑、半途而废。"
"我不会那样的。"我很认真地告诉师兄："博学多才不会错吧？学富五车不会错吧？追根寻源不会错吧？认真读书不会错吧？"
"好笑。"玉林大.师在一边冷冷的回答："追求是一种向往，但也得量力而行；读书是一种进步，死读书却是一种愚蠢。有些东西不是经过努力就能得到的，有些事情不是自己的主观愿望就能改变的，还是应该对自己有一个清醒的认识，还是应该做到随遇而安、还是应该时时刻刻提醒自己，知足者常乐。"
我知.道大.师这句话说的是什么，就不由的愣在了那里。清醒过来的时候，大.师不在了，师兄和小师妹也不见了，院子里有一只huangse的蝴蝶在葡萄架上翻飞，扇动着翅膀奋力飞过不高的房屋的瓦ding，消失在大千世界里。这里静悄悄的，只听得见寺院传来的木鱼的敲击声。听懂了大.师的话，我有些心如止水、万念俱灰了。
那是我zui痛苦的ri子，因为知.道玉林大.师彻底打消了我有朝一ri成为僧人的希望，也很明确地告诉我攻读佛学不过是自己主观上的一种徒劳，我不可能达到那种凤凰涅槃的机遇，也不可能会得到佛学的真谛，我始终不过就是一个香客罢了，连个居士也不是。
"读书总是没有错的。"弘律师兄在这样鼓励我："因为我们这些芸芸众生，业重根劣，心xing不定，即使是堕入空门，也有无数的妄念。只有专修一门，靠佛陀宏愿的威神加持，不断面对，不断领悟，才能有所成就。想想也是，如果功德圆满，到了极乐世界，做了'三不退'的菩萨，智慧神通威德都变得不可思议，想学什么法门，想学哪部经，那还不是一学就会、一读就通吗？还用得着在这儿这么费劲地学吗？"
听起来似乎有些道理，其实也是一个误区，因为师兄忘记我现在根本不是和尚，根本就没有跳出三界外，不在五行中。