见我的表情有所变化，父亲便道了一句：“你放心吧，你是荣吉的大朝奉，我和客家的合作会有分寸的。”
我“嗯”了一声，让父亲继续讲有关大周后、荆浩等人和那绝相祸根胎的事儿。
父亲继续说：“荆浩在后梁亡了之后，就去南唐了，他去南唐的原因有二，其一荆浩当时已经是耄耋之年，他作为北方山水画派的开山鼻祖，迎来了人生的挑战，当时已经师承荆浩的关仝，带着一幅画来到了洪谷，想要找荆浩讨教画工，可荆浩看到了关仝的画工后，便说了一句‘我已经教不了你了，你这画的意境比我画的都要深’。”
“感觉到了关仝的挑战后，荆浩便想要有所突破，所以便离开了洪谷外出游历。”
“第二个原因，荆浩在洪谷的时候，一边耕作，一边作画，同时也一边的修行。”
“他信道，却和佛家关系深厚，曾为邺都的青莲寺两次作画。”
“他和青莲寺的住持大愚和尚关系很深，彼此之间还相互赠诗互答，在和大愚和尚交流的时候，大愚和尚就告诉荆浩，在南唐之地会有一个灾星降世，而荆浩便是那个有缘人，他希望荆浩游历江南，并把那灾星带回青莲寺度化。”
“荆浩和大愚和尚关系甚好，大愚和尚有所求，他自然答应了下来。”
听到这里，我就忍不住问了一句：“难不成大愚和尚，或者荆浩，他们中的一人是我们荣吉的人？”
父亲笑了笑说：“我找袁氶刚确定过了，在当时，荆浩的确在荣吉任职，不过他隐居之后，荣吉也就没有再联系过他了，他此去南唐，应该是个人行为，荣吉并没有记载。”
我点头。
父亲继续说：“到了南唐之后，他便四下游历，偶尔靠着帮人写字、作画为生。”
“因为受到了关仝的影响，他在南方的画工开始发生了一些改变，画工更为的灵活、俏皮，不像之前那么的浓厚，板眼。”
“当然，他在江南一直没有用了自己的名字，而是用了另一个落款——洪谷。”
“只可惜，他万年的画作并没有创出什么名堂，流传下来的画作，荣吉也没有收藏。”
“灾星，也就是我们现在所说的祸根胎，寻找的过程并不简单，一晃十多年过去了，他半点的线索也没有，荆浩游历到了周宗的府前，这周宗便是大小周后的父亲。”
“周家在南唐权势很大，更是富甲天下。”
“不过荆浩游历到那边的时候，周宗的身体已经不怎么好了，所以周宗就寻了画师给他做一幅画，想要用其挂在周家的祠堂里。”
“本来周宗请的是宫廷画师，看那画师画来画去，都画不出周宗想要的效果。”
“当时荆浩听说了这件事儿，便主动请缨作画。”
“周宗也听闻国都来了一位善画的老者，一听说门外老者就是那位，便请了荆浩入府。”
“果然，荆浩一幅画画下来，让周宗很是满意，于是周宗就把荆浩留在府里。”
“荆浩学问渊博，画画又好，所以深受州府女眷的喜爱。”
“特别是周宗继室的夫人，她没事儿的时候就会找荆浩给自己作画，而在这过程中，年过耄耋的荆浩心中竟然生了一些爱慕之情。”
“可造化弄人，很快荆浩就发现，那夫人的孩子周蔷，便是荆浩所寻祸根胎。”
“出于对那夫人的好感，荆浩爱屋及乌，不忍心对周蔷下手，便在周蔷体内留下了一道道印，若是祸根胎发作，那道印就会即可杀死周蔷。”
“并且道印还会把祸根胎的魂魄带回到施印者的身边。”
“又过了几年周宗去世，荆浩提出带着夫人一并北上，离开南唐。”
“可却被夫人给拒绝了，因为她给周宗生了第二个孩子不久。”
我疑惑道：“都老成那样了，周宗还能……”
父亲瞪了我一眼说：“难说！”
我也没有再追问，父亲继续说：“被拒绝后，荆浩心便死了，于是独自北山，去了邺都的青莲寺。”
“到了那边后，他才得知，大愚和尚也不在了，心中万念俱灰。”
“不过大愚和尚却留给他一封信，信上嘱托荆浩一定要把祸根胎带回青莲寺。”
“或者山中的弥陀寺。”
“至于弥陀寺，便是刚才你在话中所见，史书上没有记载，不过也在邺都附近的山中，那是大愚和尚曾经修行的地方，算是一个隐世的宗门。”
“看到大愚和尚的书信后，荆浩便进山寻找弥陀寺，而在寻找弥陀寺的期间，他遇到了得知荆浩北归前来看望的关仝。”
“于是二人便开始合作画画。”
“而荆浩也是告诉了关仝，他这幅画中布置了很多的风水道印，算是一个祸根胎的画棺，顾名思义，用画做的棺材。”
“因为荆浩道印的关系，大周后死后，她的魂魄便会来到这画作之中。”
“所以这幅画，是棺材，是归宿，也是牢笼和封印。”
“得知其用途后，关仝自然也是不遗余力的帮助。”