也就是念当不舍去，戴服同冠衣。春来触地故乡情，起来风味入怀浓。

转山拐水，走了良久。

不在自身就在别身，自己不知道自己怀揣珍宝，却觊觎别人家的春色。这时候中年人手中的两个笼子放出一片白白的光明来，很凄惨的那种白光，朴素而安静。

破赶上来，刚要掏出他的小本本。

中年人扭头对他说，这是魂界，我们去魂界的六一城。

破在心里纳闷，魂界是什么界，六一城又是什么城？行不多久，一座古城在远方的绵延中渐渐浮现出来。看不到地瓜，也许不会想到它的叶子。地瓜在心里被推上了祭台，那时地瓜特别的重要。

土壤都被剥离了，一棵或者叫一墩地瓜就显现出来。

在祭台的上空徐徐转动，地瓜和它的秧子和叶子。也许在后来还会被制成印章，挂在胸前，说我们是一伙的，我们有一个共同的目标。

现实就是在心上显现的印章。

未接近六一城，就遇上一个荒坡，正有城内的人络绎不绝地被门洞吐出来赶往这里。荒坡上拥挤不堪，人人都在寻找最佳位置，时不时地抬头看天。

这一定是一个壮举，显得周围更加荒凉。野旷天低树，就像是在水里一样。人们看到的天空就是水面，人们都是水里的鱼儿。

人越来越多，开斋节是最隆重的传统，可以踏实一年的肚皮，让他们永远地活着不至于死去。他们不知道他们已经死了。

真正清醒地认识到死的真意并不容易，那只是一个转移，到了某一个地方就再也出不去。这里严格规定不能有意地选择死，城内的鸿光观俨然就是地狱。

观内的十二课大法树拍着手急不可耐。

荒坡的天上会掉下“粮食”来，一个人或者某一个肢体，一滴血液或者一段呼吸，某个心意或者藏在瓶子里的情感。

但只要被蒙蔽，掉下来的就是葡萄、眼光果、甘蔗或者昧米。

任何的存在都有另一种解释，不存在就不用解释。眼光在这里是一个罪魁祸首，也是“负有者”的权利，品级越高越是负有。

不存在是不存在的，存在和不存在是一个反向述说，只有存在者才会去说存在和不存在；不存在没有这个踏板。眼光果把这个存在和不存在的界限又推进了一层，存在中有存在和不存在，不存在中也有存在和不存在。

中年人和破就是不存在的，相当于看不见。

存在是一个阶梯，不同的阶梯上站满了不同的“人”，在眼光达到极限的限制之下，存在就是存在，不存在就是不存在。

存在是起始的存在，也是存在中存在和不存在中的存在，以此类推下去，存在是被筛选出来的。不存在也一样，是不存在，不存在中存在和不存在之中的不存在，一直到无穷。

得是很奇妙的筛选，存在才是存在，不存在就是不存在。

把一个存在和不存在当成基础，就是一个台阶，这个台阶可以选取，是走的存在的路子还是不存在的路子。

一个台阶不理解另一个台阶，也无从说服。是愚弄或者放弃，心如果不成为法，情如果不是道路，人们都是陌生的。

陌生是遥远的一种，谁家翠袖倚朱楼，指画栏干不举头。蜂蝶入怀花扑面，可能全不解春愁。

春天可以是身的春天，也可以是心的悲凉。

眼光果把一切都抵消了。

人们走在灵的道路上，假借的是身和心，也只有了身和心，在此时在此地，那些遥远都不是遥远，是不存在。砌一道墙吧，不再漂泊，这样我说我的时候我才是我。

这时天空皱巴了起来，有了皱褶，皱褶再铺开的时候，荒坡的上空就透明了起来。就像是挖出来的一个洞，水波清澈。

众人欢呼，赶上了，仪式马上就要开始了。

一个世界中的仪式是另一个世界的“人生”，一个世界中的死亡是另一个世界中的供奉。就像错综附在的念头，也许是某一个意识世界中的雷霆和雨露，明月和轻风。

战马从天际奔腾而来。