实际上张任很喜欢郑玄的教学方法，听国渊说，郑玄在其他地方都是以课本或者经史子集为主来授课，但在经学书院，郑玄教的总是将一些事，教学生看透事物的本质，就像刚才所说的封狼居胥，多少少年，多少学者捧为经典，神向往之，最后才知道只是到了其他国家的泰山，看了看日出而已，最多算在石头上撒了泡尿而已。
一日，郑玄上课，立论伍子胥。
依然是国渊起身评论，“伍子胥之父伍奢为楚平王子建太傅，因受费无极谗害，和其长子伍尚一同被楚平王杀害。伍子胥从楚国逃到吴国，成为吴王阖闾重臣。伍子胥协同孙武带兵攻入楚都，伍子胥掘楚平王墓，鞭尸三百，以报父兄之仇。吴国倚重伍子胥等人之谋，西破强楚、北败徐、鲁、齐，成为诸侯一霸，此乃豪杰之所为。”
所有人称善。
张任心里一动，拱手说道：“史书上没有写明伍家受了什么不白之冤，只说谗害，后人都说是蒙冤，我们姑且不论楚平王做的对与否，毕竟什么不白之冤没有人清楚，但伍子胥这就有了理由背叛祖国带外国反杀自己的母国春秋战国时期这些能人跑来跑去为自己一展所长，无可厚非，但是以这种理由反杀自己的母国，说实话并不值得推崇，打个比方吧，李陵以五千步兵战匈奴单于八万骑，八天八夜，后投降，伺机逃回，而武帝听说他叛国就灭了三族，母亲妻子都被杀，按伍子胥这逻辑，李陵也应该带兵杀向我大汉可是李陵一生没对大汉动手，却被史学家骂成叛国，这算不算两种评判方式。”
“公义，不能这么论的，伍子胥和当时的能人各赴国度，一展所长，那都是我华夏国度！而李陵是去外族，而且是对我大汉一直虎视眈眈的匈奴！虽然终其一生没有反戈一击，但依然是去了其他国度！”孙乾胡根站起来说道。
“我华夏，在始皇帝之前，是处于共主时代，共主时代的国家成立都是几百年，早已经有自己的钱币、度量衡等，最重要是有自己的文化，这跟一个国度没区别，而始皇帝后让华夏大地‘文同字车同轨’，几百年后才会有我们现在统一国度的心态，而当年吴楚两国实际上就是两个国家！”张任说完，心里想着，几百年后欧洲几任雄主都想统一而不成，但是每个国度的贵族难民依然逃来逃去，拿破仑想统一的时机，不也有法国贵族站在反法同盟的立场上反戈一击春秋战国实际上跟当时欧洲情势没啥区别，但让眼前这些人理解真的很难。
“各位说的都有道理，我更赞同公义的立场，再怎么对立，你可以通过其他办法，引敌国打入自己母国，母国百姓黎民百姓招你惹你了了何至于受难至于为什么被称颂，要从另外一个角度来说，吴国打击了当时最大的楚国，符合了其他国家的利益，其他国家当然称颂咯。其他国家群体居多，言论当然倒向伍子胥，更何况楚国当时被称为南蛮，打个比方吧！廉颇，守上党初，败给王龁三场，然后龟缩于天险上党，却评为战国四大名将，起翦颇牧，这四人，廉颇战绩最差，光武帝评廉颇也就一个善守将军而已，当然廉颇也打击过弱燕和弱齐，那时候齐国已经很弱了，毕竟刚经历被扫七十城而复国，战国里之中，吴起、蒙恬、匡章、乐毅哪个战功不比他高吴起七十六战六十四平，创办魏武卒，匡章四大战役都是胜利者，是唯一一个领兵攻进强秦函谷关的人，当然吴起庞涓庞涓也攻进过函谷关时候，但那时候秦过却是七国里面最弱的。蒙恬北逐匈奴，被号称‘中华第一勇士’，乐毅扫强齐七十城，从我的角度说，别说这四人，信陵君、司马错、樗里疾、赵奢他都比不上，甚至庞涓都比他强，庞涓一生只输了两场，其他全胜，四周诸国皆服，那为什么廉颇那么受人追捧，说白了其它五国希望廉颇耗死秦国，哪怕赵国耗没了都可以，他们五国或许可以分赵，看廉颇去了楚国也只是束之于高阁，楚王也不敢用他。这都是立场不同，利益点不一样！，同样，伍子胥打弱楚国也是符合其他国家的利益，至于伍家所犯何事，实际上不重要了！”
“这几天我举的例子，重要的就是让大家看事物的本质，很多事物不能简单一语概括，很多事情是有多面性的，看事物本质的时候不能听谁说，或者课本里作者的言谈，不管谁说都只是参考，不是凭证或者证据，而证据就是事情，真正发生过的，拿事来说事，也就是将事论事！有的时候所有人讨论一件事情，论点都一样，正常的情况下反一下反而倒是错的。”郑玄说道。
“这怎么可能”国渊提出疑问。
“是啊！怎么可能”刘琰、孙乾和胡根和郗虑说道。
“老师，我能举个例子吗”张任顺着郑玄的思路。
“哦，公义，你想明白了你说说看看！”
“比如：一起四十人，有好人有坏人，一个人很厉害，其他三十九个人都说这人好，那么这个论点就是错的，如果这个人真的好，好人说他好，为什么坏人也说他好，还是每个坏人都说他好这只能说这人表面功夫做的好。同样，这四十人里，有一个人，其他三十九个人都说他坏，那么好人说他坏也就罢了，坏人也说他坏，这说明这人做人太失败了！”
郑玄听了，笑了，这个例子是显而易见的，人不可能让所有人产生一致的评价，当产生一致评价的时候说明这里面的玄机很深，所谓林子大了什么鸟都有，所谓众口难调，都是这个意思。
其他几个同窗陷入深思，张任举得例子也只是后世一个普通的例子而已。