芳期觉得这也并非没有可能。
要是阿瑗对晏迟确定死了心，且辛远声才是阿瑗真正的“竹马”……
她的假设还没在脑子里转完整呢，就听辛远声说：“不过我也跟无端说清楚了，我对男女之情虽说是有些迟钝，倒也没有糊涂到那般地步，我能确定我跟无端一样。阿瑗跟我，倒常说心事，我是认真遗憾他们两个并不是两情相悦，我关心阿瑗，却从没想过劝说她对无端死心，我尚存期待，我也在想万一无端是当局者迷呢？
所以我跟无端其实都是一样的本心，我们都愿成为阿瑗可以放心依靠的兄长，又希望对方是阿瑗能够托付终生的良人。这回，是我说服了无端，不过他还是希望将阿瑗托付给我照顾，因为阿瑗视我真如兄长，不像在他身边，在国师府，阿瑗其实生活得并不快乐，他觉得阿瑗只有远离他才能遗忘和放下，不再执迷。”
芳期从辛远声口中听明白了晏迟的想法，她不得不说晏迟这样的“托付”确然是为阿瑗考虑。
她比谁都清楚，要想真正放下一段不可能修成正果的感情，需要有一段时间的疏离。
可这样的托付眼下不可能实现，因为阿瑗的身份，她也许在很长一段时间都会继续留在国师府，做为世人眼中，晏迟的宠妾。
阿瑗真是太难了。
“无端想的是我能带阿瑗远走高飞，离开临安，离开恩怨，但我现在还不能走，因为我也有我想完成的事，我肯定阿瑗也不想离开，但值得庆幸的是，她在尝试放下了。”
“辛郎你就当真没打算过……娶妻么？”芳期问。
辛远声要带赵瑗离开，赵瑗就必须成为一个“已死之人”，两人都得隐姓埋名，芳期看出来辛远声不是没有考虑过晏迟的提议，但因为他还想为社稷尽力，所以才没有答应。拒绝的原因不是担心未来的妻室发觉两人的真实身份，但这其实最难保证，所以辛远声看来是当真没有娶妻的想法。
“我决定终生不娶，不仅仅是因为自责，更是因为畏惧，我害怕再有女子因我遭遇不幸。”
“不会再发生这样的事。”芳期笃定道：“那场惨祸而今无人不知，就算辛公再替辛郎说亲，女方的双亲自然也会警醒，便是相中了辛郎为乘龙快婿，肯定也会先问自家女儿的意愿，若不愿，父母也不敢再强求了，若愿，岂不说明女子是个明白人，不信那些诽言谤论？所以辛郎大可不必畏惧。”
芳期想就算有一天，辛远声的心愿了结，阿瑗也愿意离开临安，当妹妹的必然不愿因为自己的缘故连累兄长，阿瑗既然希望晏迟能得良伴，又怎会不在意辛远声孑然孤独？但芳期就怕阿瑗把她自己视为累赘，因为越发的愧疚，反而不易说出心里话。
辛远声却不接腔。
芳期想想又道：“我知道了，辛郎所说的不幸并非是仅限害得无辜女子丧命，也是啊，不是所有的女子都像喻六娘一般，那样抵触嫁给所谓的辽国细作，更多的人其实心里未必不清楚，辛郎根本就不是细作。可世上最荒唐的无非就是，事实如何其实并不重要，重要的在于质疑一直存在。
如果辛郎未得真正两情相悦的女子，与君同甘共苦，婚后若有隔阂，便越会在意那些诽言谤论，一个人但凡自伤处境，抱怨命运待她不公，心里的块垒就越会坚实，最终导致与丈夫离心，这也是不幸，辛郎害怕的是耽搁了他人的终生。”
辛远声抬眼，他是真惊异于芳期能说中他心底的想法。
喻六娘自尽以来，身边关心的他的人无不在劝解开导他，都说不是他的责任，都说这只是一场意外，都说再也不会有这样的意外，不会再有别的女子因为他遭遇不幸。
晏迟甚至说喻六娘之所以自尽，是因她虚荣至极，明知他并不是“辽国细作”，所以无法说服父母取消婚约，但喻六娘无法接受嫁给一个饱受质疑的人，她抵触的是从此也将受无穷无尽的诽言谤论。
晏迟确也说中了关键，之所以会有这场惨剧，不是因为他，而是因为那些汹涌的毁谤。
可是他已经成为了被谤毁的对象，他无法让那些人都闭嘴，不再伤害他的妻小。
如果要娶妻，未来站在他身边的人必须坚韧强大，他们互相爱慕互相信任，才足以抵御流言的攻击，可他没有把握能够遇见那样的女子。
那样与他完全契合的良伴，得遇，除非命运眷顾。
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