匈人的主力兵团明天就要离开色雷斯了。和谈的消息已经送往了萨瓦河畔，匈人联军司令路曜和罗马第七军团司令马尔西安已经得知了这里的变化。阿提拉已经重新联系上了路曜，报了平安，而经历这次的事情，罗马皇帝狄奥多西逮捕了被匈人释放回来的多罗斯托尔总督，并重新将和谈有功的马尔西安任命为了两位执政官之一。
阿格里帕的请求得到了在场的两位摄政的允许，明天部队返回北方时，这位本不是匈人、但在部族服役多年的老者就可以自由地去任何地方。阿提拉让自己卫队里自愿追随这老者的几位卫兵陪着他，布莱达也把首批罗马贡金里他自己的分成全部送给了这位老者，这对这个以追逐金钱为乐趣的王子来说殊为不易。
此刻这位老者正在自己帐篷外的空地上，接受许多士兵的提问和请教。阿格里帕在上古历史、文学、哲学和数学等方面造诣颇高，是塞格德和东方许多家境殷实的贵族子弟们的崇拜对象。
匈人尊重知识，虽然靠刀剑兵马立足，但无论是商人还是士兵，是贵族还是平民，都会为自己的孩子或自己寻求一个文法或算术老师，哪怕是最贫穷的贫民，也会让孩子努力进教会的讲经班或收费的周日学校，多少认几个字。这是诸神信仰的教义，也是王廷倡导的民风。
阿格里帕是远近闻名的学者，不止是匈人，许多罗马士兵也慕名而来，向这位睿智的老者请教自己的问题，或只是来听他讲那些来自各地的离奇的故事。
“孩子们，你们都是神的孩子，是祂所喜悦的，是祂的选民。但你们也都有罪，都背弃了祂的意志，远离了祂的国。
“你们背弃了宁静，而选择喧嚣。你们背弃了克制，而选择欲望。那个邪恶的镇子里什么都没有，它是鬼神给你们的考验，而你们却毫不犹豫地把自己的灵魂卖给了邪恶。污秽已经主宰了你们，唯有重新诵念祂的名，践行祂的义，才能重新回到祂的国。”这老者首先就抨击了刚刚从镇子上癫狂和纵欲后回到这里听讲的士兵们。
这老者对七神的圣典理解很独特，他选择信奉的是七神本合一的派别，因此很受已经接受基督信仰的罗马人和东哥特人的欢迎，而遭到坚持七神分立的教会的反对。早些年，他不常提及这些有分歧的教义，更多谈及文法、哲学和数学，也许是他年龄大了，现在他时常坚持传播合一的教义，也许这也是他最终选择离开的原因之一。
讲了许久，他严肃地对周围的年轻士兵们说：“欲望是堕落的深渊，是灾难的源泉。永远不要被欲望主宰。记住你是谁，记住你想要什么，想保护谁。当你明白了这些，才能发现神始终在这一切试炼和诱惑背后庇护着你。从来就没有什么强大的无上权柄，美丽的幻象后只有无尽的深渊。”
老者犀利的眼神看着人群外稍远处王子们的帐篷片刻，然后开始回答一位罗马士兵提出的问题。
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塞格德，外城靠近穆列什河的一片废墟，原本是被称为尤若夫学院的连片建筑，是王廷资助的最高等级学校，即使在私人学校和讲经班遍布的塞格德也是规模宏大引人瞩目的存在。
因为它所处的位置正好位于穆列什河进入塞格德的第一道闸门附近，之前的洪水彻底摧毁了这里，也包括许多珍藏在这里的珍贵典籍和书卷。唯一幸运的是，彼时绝大多数学士和学生都受邀在内城的王廷里为摄政讲解上古历史，躲过了这场灾难。
应学士们的请求，这里并没有被列入王廷的修复计划，而是将由学士们带着学生自己慢慢修复。长老们说，这是神的试炼。部分学士不愿耽搁讨论与研究，便在河的北岸几处空置的完好房屋内恢复学习与研究。一栋这样的普通房屋内，透过略显破旧的木质窗户，可以看到几个衣着考究的男人和几个衣着朴素的男人正聚在一起，聚在一张宽阔的桌面前，各自拿着几张莎草纸，仔细看着上面的符号。