就国内聚焦在南北议和时，七月初八，外蒙古库伦活佛哲布尊丹巴呼图克图宣布外蒙独立，号日光皇帝“额真汗”，改元共戴，但这件事情在全国大部分报纸上只占了一小块版面或者没有只言片语，面对远在天边的外蒙的风浪，这些媒体人选择报道了近在眼前的革命浪潮。
而在事发两天后才知道的正在四川考察的解放党众人则不这么认为。
群众工作委员会委员长赵有成介绍道最近收集到的信息：“这件事情事发突然，但我们情报组的同志没有这方面的准备，所以缺乏很多信息，但可以肯定的是，外蒙这次明显是在沙俄的帮助下才想浑水摸鱼，乘着国内混乱好独立出去。”
李平有些气愤：“可恶！这些人难道全无一些国家观念吗？沙俄会是什么好东西？”
这句话引起了众人的共鸣，姜元也点点头，这件事情缺乏情报还真不能怪他们，连自己这个来自后世的人在这方面都没什么印象，只知道是运输大队长在雅尔塔协议时把外蒙送掉了。
虽然上辈子的姜元不明白这些东西，但这辈子的姜元因为出生皇家，对这些事情还是有些基本的了解的，于是介绍道：“十六世纪，藏传佛教格鲁派传入蒙古族地区，到十七世纪中叶，已经广泛传播于大部分蒙古族地区。
喀尔喀蒙古部汗王派人赴藏，要求西藏派高僧前去传播佛教。明万历四十二年（1614年），觉囊派高僧多罗那他被外蒙古诸汗王迎请到库伦，并被尊称为“哲布尊丹巴”。明崇祯七年，多罗那他在库伦去世。
于是次年，土谢图王妃生一子，被确认为多罗那他的转世，法号罗桑丹贝坚赞，立其为法王。”
这时王玉杰吐槽道：“这不瞎扯吗？还转世？这不忽悠人吗？”
姜元没有搭话，继续介绍道：“顺治六年（1649），罗桑丹贝坚赞赴西藏学法。七年（1650），罗桑丹贝坚赞从四世班禅喇嘛罗桑却吉坚赞受戒，并觐见了格鲁派领袖五世**喇嘛阿旺罗桑嘉措，两人均要求其改宗，作为正式承认其活佛地位的条件。
在固始汗的扶植下，八年（1651），罗桑丹贝坚赞由觉囊派改宗格鲁派，**承认其为第一世哲布尊丹巴。从此开始了哲布尊丹巴活佛系统。
但后面葛尔丹叛乱时，罗桑丹带领部属臣服大清朝廷，之后康熙皇帝册封其为呼图克图大喇嘛，统管蒙古喀尔喀部宗教事务。此后，按惯例，哲布尊丹巴活佛系统的传承需受到清朝皇帝的册封才具有效力。
这就是哲布尊丹巴呼图克图的由来。”
李钧此时笑道：“原来是一个小丑啊，人家黄金家族的正统科尔沁孛儿只斤氏、博尔济吉特氏都没有闹独立，他们这个旁支还敢闹独立？”李钧虽然闹了革命，但之前他可是正儿八经的读书人，对这些问题他也有些涉猎。
赵有成问道：“军委说现在他们这些国家分裂势力冒头了，而北洋又没空，而且也不愿在这些吃力不讨好的事情上浪费精力，我们要不要作为？”
这句话一问出，在场的人都看着姜元，眼睛里露出了对得到答案的渴望，姜元看着一双双闪烁着信仰光芒的眼睛，他知道，从一开始既然解放党的目标分为最高和最低，最低目标自然包括维护国家统一，要是在这件事情上不说一不二地去干，那么队伍里人心就散了，人心散了队伍就不好带了。
姜元缓缓开口：“维护国家统一是每一个中华儿女的神圣使命，我们义不容辞！有的事情我们即使再困难也不能不做！”
众人听到这句话感到心头一震，发自内心的激动，但厉康提出了不一样的看法：“我们现在一共四个师，四个师都有自己的任务，这个时候也不好抽调部队啊！”
是啊，现在确实难以抽出部队，众人感觉火热的心被浇了一盆凉水。
姜元看着众人的反应回答道：“我刚才说了，这种事情再难也要去做，但缺少部队也是实话，各地警备部队的训练情况怎么样？”
赵有成回答道：“这方面和我们群众工作有关系，所以我也有些清楚，目前来说，山西各府的警备团训练较为严格，毫不夸张的说只要给他们发枪，他们可以立刻上战场。要是给他们配上人民军一样的武器装备，他们几乎和我们的正规部队没什么区别。
而陕西、四川两省因为解放不久，警备部队还在训练，当下还达不到要求，无法拉出来。”
姜元点点头：“知道了，这样，你转告军委，今年秋收之后咱们再扩两个师，从陕西、四川两省招。
既然陕西警备部队战斗力高，而且陕西目前环境安定，我的意思是我们就派一师一旅深入草原，打掉哲布尊丹巴呼图克图的野心！当然，这是我的看法，还是要大家讨论，而且现在我们的准备都还不充足，对外蒙的了解也不充分，不能轻举妄动。”
众人深以为然，赵有成接着说：“主席，蔡委员长也是这个看法，军委已经下令第一师加强战备，随时准备奔赴前线，军委的建议是秋收之后我们再行动，一方面是不耽误农业生产，另一方面是利用这几个月的情况好好摸清东北的情况。”