“当然有用。”武三思淡然道，“至少我不会再像你一样，干出类似的蠢事。”
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“你？！……”武承嗣气煞，拍案而起。
武三思也站了起来，拱手一拜转身离去，“兄长保重，小弟去也！”
看着自家兄弟大摇大摆离去的背影，武承嗣的脸皮渐渐涨得通红，连眼睛都红了。
最后没能忍住，他一口污血喷了出来，轰然倒地砸翻了食几。美酒佳肴散落了满地，一片狼籍。
此时此刻，薛绍正在夏官的官署之中，举行重要的会议。
这是一年当中夏官最重要的会议。用现在的话来说，它叫做“年会”。除了夏官的全体官员和十六卫的大将军，还有关内两百多个军府的所有折冲都尉，也就是各个地方上的最高军事长官，全部都到齐了。
济济一堂数百人，集体坐听薛绍这位最高军事长官，训话。
在朝的诸卫大将军和夏官的官员，对薛绍都不陌生。但是对于地方上的折冲都尉位来说，薛绍就像是一个飘渺在云间的神砥，想要见他一面可真是不容易。
这些年来薛绍经历的那些事件、打下的那些胜仗，被民间的百姓口耳相传，已经快要谛造成传奇、演化为神话。尤其是在青海湖一役生擒吐蕃赞普器弩悉弄之后，薛绍在民间的形象都已经远胜秦叔宝和尉迟敬德这两位门神，被夸张的形容为各种神佛转世。
流传最广的一个神话，就称薛绍是“韦陀转世”。
武则天推崇佛教，“韦陀伏魔”已是民间人人皆知的典故。
《大藏经》记载韦驮菩萨常在娑婆世界拥三洲****，一十八世为将军身，五十四世为宰相。在寺庙之中，韦陀菩萨常以武将形象示人。他头戴凤翅兜鍪盔、足穿乌云皂履、身披黄锁子甲，时常立于弥勒大佛的身后充当护法之神。
当初柳怀义编修各类佛典为武则天造势，鼓吹她是弥勒佛转世的女儿身，注定要成为女皇统治人间。现在民间针对薛绍也有了类似版本的传说，而且薛绍的形象还是弥勒佛身边的“守护神”。如此一来，这两个民间传说还真就形神俱在前后统一，不由得人不信了。
在如今这个时代来说，宗教的力量绝非寻常可比。
可以毫不夸张的说，今日到场的许多折冲都尉，都是带着一颗“朝圣”的心来到夏官开会的。
薛绍当然也听到了这些传说，他心中的第一反应就是：这不会是玄云子编出的段子吧？
当年在绥州讨伐白铁余之后，玄云子在绥州一带就获得了“圣英”的尊号，在当地的善男信女当中拥有无人能比的崇高威望。
有此先例，薛绍觉得“韦陀转世”的传言，还真像玄云子干出的事情！
传言终究只是传言，薛绍这个“韦陀转世”的家伙非但不吃斋不念佛，还满肚子男盗女娼。细思了一阵“韦陀转世”的传说之中，薛绍心里不由自主的就想到了云山飘渺之间的那一所女子道观，还有湿气氤氲的大澡桶和悬挂在窗外林巅的那一钩明月。
“怎么办，我好像有一点想念玄云子了？”
心里真的很痒。
但薛绍只能是忍着，因为他现在必须正襟危坐的面对数百名孔武有力的彪形大汉，不怒自威的对他们郑重训话。
训话当中最重要的一条，就是宣布庐陵王回归的事情。
这是朝廷近年来发生的，仅次于女皇登基的一件大事。两京关内两百多个军府集中了大周天下近一半的兵力，薛绍要做的事情，就是确保每一个军府的每一名折冲都尉，都从思想上高度的服从于朝廷的意志，行动上统一的服从夏官的指挥。
军队的稳定和拥护，是朝政强有力的保障。薛绍现在进行的一这项工作，和武则天争取宰相重臣的支持，一样的重要。
薛绍忙完了一天回家时，都已是傍晚。
太平公主接到他就开始打趣，“哟，韦陀大神回家了！此番降魔伏妖定是辛苦啦？”
“那可不。四处群魔乱舞，可把我累死了。”薛绍一本正经的胡说八道了一句，蓦然想起，“你怎么回家了？”
太平公主神秘一笑，“你在官署里忙碌，就没听说大魔头的消息吗？”
薛绍一怔，“怎么说？”
“武承嗣突发急症口吐鲜血！”太平公主神气活现的双手一拍、脖子一挺，白眼一翻舌头一吐，“然后，就这样了！”