如果后金能不断抢到东西，生活能过下去，纳林布绿在后金体系中过下去，甚至能升到较高的位置，问题是后金也几年没抢到多少东西，问题是后金的八旗兵也要自己生产了，问题是下级奴才也要到田地里效力了，问题是建州女真与海西女真人产生了隔阂。
纳林布绿认为在后金体系里升级那么困难，还不如自己拉走海西女真的人，自己当主子，现在后金也并不一定会赢，只要打不入大明关内，后金就抢无可抢，而强盗没有东西可抢时，就走到了末路。如果后金败了，自己离开后金反到是一种超脱。
纳林布绿原先是海西女真人的后裔，其先人甚至是叶赫那拉部的人。
奴尔哈赤是先征服建州女真后再征服海西女真和其它部女真，先加入八旗者则位置优先，功劳也积累得多，就是后代也要讲出身，到现在自然形成了高级奴才的位置主要由建州女真人占据，低级奴才的位置主要是海西女真或其它女真人。
据说，叶赫部首领布扬古临死前曾对天发誓：“我叶赫那拉就算只剩下一个女人，也要灭建州女真。”无论此事的真假，海西女真，尤其是是海西女真中的叶赫部，与建州女真的矛盾确实很大。从早期叶赫部战败建州部到最后建州灭掉叶赫，经历了几百年，到现在，叶赫部落已灭几十年，但在叶赫部落或海西女真的之间也有少量的人延续了对建州女真的不满。
那个毒誓不一定真有其事，或许是无奈条件下的产物，但后来的叶赫部确有智力比较高的人因不愿参加生产而借用了那个誓言。
纳林布绿在崇祯六年底七年初就开始联系对后金政策不满的下级奴才，开始时，也只能停留在对后金政策不满上。
后金抢劫的粮食不多，或能购进的粮食不足，生活用粮紧张，自己生产成为重要的粮食来源。种地，女真人不行，蒙古人也不行，主要靠汉人和其他族的人。
皇太极虽然对汉人和其他族人采取怀柔政策，也主要在对待汉人上层的有用的人士上，对下层劳动者也没有多大的改变，即使是有所谓的怀柔也是在皇太极周围的少数理解皇太极政策的人上，大多数后金贵族还是习惯中的那一套，就是采取高压和屠杀政策。
原来后金不断发展不断扩大，汉人奴隶的上层有望抬旗，成为下级奴才的奴才，过得好一点，因而用自己的种地技术管理好田地，野蛮的压迫其他一般奴隶。
现在后金的发展几乎停滞，抓不到懂生产的奴隶，旗人都要下降为做奴隶事情的劳动者，汉人奴隶上层就永无出头之望。
懂生产技术的汉人奴隶的干劲有点退化，生产就减产，减产就粮食更不足，就需要更多的旗人也投入生产，下级奴才就更加不好过，到崇祯七年底，终于到了暴发的边缘。
对下级奴才的不满情绪，后金上层也了解到，但只能用谋略和压制手段，没有更好办法。皇太极也清楚，只要抢到粮食和抓到奴隶就一切问题都解决了，抢粮食需要胜战，抓奴隶也需要胜战，而前几年战争成果不太理想归结为情报体系的破坏，所以一段时内，皇太极用大力气恢情报体系。
皇太极还是很蔑视明军，没有从根本上认识到现在的明军慢慢成长起来了，还以为是以前那种受文官掣肘的卫所明军。
皇太极在努力，纳林布绿也在努力，纳林布绿在后金高层前面，充当平抑下级奴才不满情绪的能者，在海西女真后裔前则要求众人更加严密的办事，暂时忍受，争取自己的希望。到崇祯八年，纳林布绿进入了反判后金的最后阶段。
纳林布绿在崇祯八年初就与与明军的情报人员建立了联系，或大明的情报人员了解到纳林布绿心有异志，分裂后金是明军希望出现的事。明朝力量承诺补充反正后金军的粮食，给予生活出路，并带海西女真的联络人员参观了农业化的野女真人的生活。
在皇太极进攻抚顺时，刚好，海西女真兵多的旗兵留守沈阳，为此，为纳林布绿发动了起义，提供了条件，纳林布绿带走了一万多后金兵和十多万族民进入了吉林地区。后来还有零散的海西女真旗兵追过去。