1906年夏，湖南同盟会员禹之谟等将陈天华、姚宏业二人的灵柩运往长沙。1906年5月23日，二烈士遗骸运抵长沙，民众不顾当局阻挠，于29日（阴历闰四月初七日）公葬二烈士于岳麓山“以彰义烈”。是日，长沙全城学生出动，送葬队伍几万人，长达10余里。“送葬学生皆着白色制服，自长沙城中观之，全山为之缟素”。“清朝官绅咸为属目，以为民气伸张至此，其祸至足以沦宗社”。
陈天华、姚宏业墓位于岳麓山麓山寺左后方，分冢共茔。1906年6月公葬于此，1912年重修。墓地面积66平方米。墓坐西北朝东南，墓身为花岗石凿成的长方形石棺，置石砌墓围正中，棺长2.5米，宽1.02米，高0.76米。立汉白玉石碑四通，中间两通分别刻“陈烈士天华之墓”，“姚烈士宏业之墓”，左右附碑分别刻“中华民国元年”，“六月湖南公刻”。有拜台、香炉、石凳、栏杆等设施，两旁各立石鼓一对，四周环以花岗岩石围。墓地有登山石径导入。
后来胡适还在中国公学的《竞业旬报》上，发表了一篇《姚烈士传略》的长文，从第16期连载至26期。从书中能看出少年胡适非常敬佩姚宏业。他在《姚烈士传略》中说：“姚烈士把这‘救国’二字看作他自己的责任，他又把‘中国公学’四个字看做可以救国的方法与手段，表明他极可爱极可敬极有血性极有责任心。”并盛赞‘陈天华’是一位极有热血的人，把姚宏业与陈天华相提并论。
入学考试的国文题目是“言志”，答题时，监试的总教习马君武几次踱步到胡洪骍身边，侧头看他答题。
胡适交卷后，马君武将胡适的卷子看了几遍，爱不释手。他笑嘻嘻地拿去给谭心休、彭施涤先生传看，说:“公学得了一个好学生。”
谭心休说:“可惜，胡洪骍的土话太重了。”
马君武（1881年7月17日-1940年8月1日），原名道凝，又名同，后改名和，字厚山，号君武。祖籍湖北蒲圻，出生于广西桂林恭城县。是中国近代获得德国工学博士第一人，政治活动家、教育家。大夏大学（今华东师范大学）、广西大学的创建人和首任校长。
光绪二十八年（1902年）留日期间结识孙中山，光绪三十一年（1905年）参与组建中国同盟会，是中国同盟会章程八位起草人之一，《民报》的主要撰稿人。宣统三年（1911年）辛亥革命成功后，参与起草《中华民国临时约法》及《临时政府组织大纲》，旋即担任中华民国临时政府实业部次长，后又担任孙中山革命政府秘书长、广西省省长，北洋政府司法总长、教育总长。是中国国民党元老级人物。
民国十三年（1924年），马君武开始淡出政坛，精力逐步投入教育事业，先后担任大夏大学（今华东师范大学）、国立北京工业大学、中国公学、国立广西大学等学校校长。与主张“思想自由，兼容并包”的蔡元培同享盛名，有“北蔡南马”之誉。
谭心休，字介人，号毅君，宝庆府城（今邵阳市）人。生于清咸丰十年，早期革命党人，辛亥革命时参与湖南光复。
1906年9月，胡适住进了中国公学，便成了马君武最得意的弟子。而胡适也极敬重马君武这位老师，后来二人一直保持着联系。
胡适在美留学期间，马君武有诗《赠胡适》：
已与斯人约，今生为弟兄。思君隔苍海，学技在红尘。主义即宗教，艰难证性情。相期作琨逖，学剑趁鸡鸣。
马君武应该是将谭心休说“可惜，胡洪骍的土话太重了”的话告诉过胡适。语言是用之交流的，自己说话别人听不懂怎么可以？胡适的寓室里四川同学最多，四川话清楚干净，接近普通话，胡适很快学会了四川普通话。
“我的同学中四川人最多；四川话清楚干净，我最爱学他，所以我说的普通话最近于四川话。二三年后，我到四川客栈（元记、厚记等）去看朋友，四川人只问，‘贵府是川东，是川南？’他们都把我看作四川人了。”
胡适进中国公学后，看一起的同学，有的剪了辫子，穿着和服，拖一双木屐，一身日本装束；有的戴着眼镜，捧着个水烟袋，完全是内地绅士气派。他们的年纪都比胡适大，有许多人是革命党，在学校里组织革命团体，进行革命活动。有些激进的同学，往往还强迫那些有辫子的同学剪辫子。他们把胡适看作小弟弟，也就没有强迫他剪辫，让他脑后那根小辫子一直翘翘的拖着。