第465章463【福安教乱】
日本使团前往南京的时候，罗马教廷的长期观察员班安德，也从欧洲心急火燎的回来了。
“教皇禁止中国教民祭祖？这怎么可能？”艾儒略被惊得头晕目眩。
班安德说道：“是真的。”
艾儒略说：“你肯定曲解了教皇的旨意！”
此时的教皇是乌尔班八世，一个非常开明的家伙。自称是伽利略的学生，还帮助日心说辩护，并且致力于向全世界派遣传教士。
如此教皇，怎么可能禁止中国教徒祭祖？
班安德并不过多解释，只提醒道：“法国。”
听到这个词汇，现场的耶稣会高层顿时沉默。他们知道咋回事儿了，这牵扯到教廷的派系斗争，也牵扯到欧洲国家之间的竞争。
罗马教廷的东方传教总部在印度果阿，东方传教事务完全被耶稣会把持，而耶稣会又被葡萄牙政府控制。
法国想要夺取葡萄牙的东方保教权，方济各会、多明我会等团体，又想打破耶稣会对东方传教垄断。他们联合起来挑刺儿，对罗马教皇进行施压，其中西班牙也来掺了一脚。
因为葡萄牙脱离西班牙独立，还将西班牙派来澳门的传教士，全部武力驱逐出澳门。
在班安德返回罗马之前，方济各会、多明我会的传教士，就已经跑去教皇那里打小报告了。他们说，耶教教义在中国已经被曲解，耶稣被视为中国的本土神灵。艾儒略等耶稣会士，妄图将耶教融入儒教，鼓励教民祭孔祭祖，假以时日，必然分裂为新教、东正教这种异端派别。
即便如此，教皇乌尔班八世，都还是没有立即做出决断。
但法国的施压不容教皇忽视，乌尔班八世跟黎塞留是死敌，但同时也属于坚定盟友。正是他们联手搞事儿，才把欧洲的三十年战争，从宗教战争转变性质为国家争霸。
另外，比利时兴起詹森主义，试图剥夺教皇对教会的控制权。这个教派发展非常快速，极有可能变成另一种新教。
教皇正在全力打击詹森教派，结合中国那边的情况，他对中国教徒祭祖非常担忧。
班安德说道：“诸位，请奉行教皇陛下的旨意吧。”
就连曾经禁止中国教民祭祖，继而引发南京教案的龙华民，此刻都坚决抗旨：“教皇已经老糊涂了，一旦这么做，耶稣会就在中国完蛋了。”
班安德说道：“如果不这么做，耶稣会同样完蛋了。”
欧洲那么多传教组织，特别是法国遣使会，这玩意儿是教皇和黎塞留一起支持的。法国遣使会，正在向全球派遣传教士，想借助宗教来扩大法国的海外影响力。他们对耶稣会虎视眈眈，早就想夺取东方传教权，一旦耶稣会抗旨不遵，耶稣会的东方传教权肯定被取缔。
遵旨，耶稣会要被赵瀚搞掉；抗旨，耶稣会要被教皇搞掉！
那么可不可以，既遵旨又抗旨呢？
傅泛际说道：“罗马距离中国太远，教皇不清楚这里的事情。我们会遵照教皇的旨意，但也会顾及中国教民的意愿。我们会劝导教民不要祭祖，但数千年的中国风俗，不可能在短期之内纠正。耶稣会今后的传教重心，就是按照教皇的旨意，努力扭转这种不符合教义的风俗。”
“是的，”艾儒略瞬间明白，“今后一定要反复宣传，劝导教民不要祭祖。”
龙华民也说：“耶稣会永远拥护教皇，教皇的旨意，就是耶稣会的传教目标。”
班安德顿时哭笑不得，但他也是葡萄牙人，也要维护葡萄牙和耶稣会的利益，便点头说道：“这是一个好主意，我们尊重教皇，我们听从教皇，我们会按照教皇的旨意传教。”
耶稣会就此达成共识：对教皇阳奉阴违！
但是，其他传教组织可不会听话。
……
福安。
耶稣会虽然垄断中国传教权，但还是有少数地方被其他组织夺取。
福安的传教负责人，是西班牙从菲律宾派来的黎玉范。这货属于多明我会，历史上，再过两年，黎玉范就亲自赶回罗马，指责耶稣会纵容中国信徒尊孔祭祖，因此引发长达数百年的“中国礼仪之争”。
当时，教皇禁止中国信徒祭祖，反复拉扯十多年，终于激怒康熙，下令全面驱逐天主教。
一直到抗战期间，教皇在承认伪满国时，迫于墨索里尼的压力，才允许中国信徒祭祖，给“中国礼仪之争”划上恶心句号。
此时正是清明节，大同皇帝颁定的法定节日，且属于清明、寒食、上巳三合一的大节。
除了少数值班人员，大部分官吏都趁着放假，跑去城郊乡野踏青或者祭祖。
福安县城外数里，山麓坟地间正在闹腾。
福安县工科吏员陈伯渊，带着兄弟妻儿给老母下跪：“母亲有什么话，等回到家里再说，这里好多乡亲都看着呢。”
这老婆子叫陈林氏，早年丧夫，独自拉扯儿女。虽然家有良田仆从，但孤儿寡母不易，家中田产被亲族霸占大半。
也正是在这种艰难时期，她皈依耶教找到了信仰，振作精神将儿女抚养成人。