来济所举例的也就是当年孔颖达诛杀少正卯的事情，依据《荀子》所记载的内容，孔子在鲁国的时分杀死了少正卯，也就是这个例子了。关于这个孔子杀少正卯的事情，不断都被以为是真的，只要宋朝时期才开端有人质疑。而孔颖达作为孔子的后代，他当然不可以反驳。也许他人都可以反驳，可是这个孔颖达不可以反驳。显然这个来济也就是所言想要效仿孔子杀死少正卯的事情，然后杀死李元霸。

“来济，你所言要像是孔子诛杀少正卯一样，杀了任雅相吗？你所言的任雅相的五项罪行，也就是少正卯的五大罪行吗？”李元霸问道。

来济答复：“难道不是？”

“好，那我如今首先一条条剖析少正卯的罪行。第一条，心达而险，也就是内心通达而罪恶不正。可是任雅相何曾有过内心通达，而罪恶不正？难道，你说任雅相罪恶，任雅相就是罪恶吗？难道能否罪恶，不是应该由我大唐律法来断定？或者说，我大唐律法是你们家开的？”李元霸问道。

来济不敢答复，难道他说大唐律法是他们家开的，这个可是要掉脑袋诛九族的事情，他哪里敢答复？

“第二，行辟而坚，这个更是不适宜了。行为邪辟而且顽固不矫正，这个任雅相配得上吗？任雅相堂堂正真在这里和你们争辩，任雅相既没有逼迫也都没有要挟，更没有拿刀架在脖子上逼迫你们赞同任雅相的想法，任雅相算是邪辟吗？任雅相生活作风没有成绩，既没有收受不义之财，更没有做什么有违私德之事情，那任雅相如何算是邪辟？既然任雅相不是邪辟，那顽固不改更是荒唐至极！”

“第三，言伪而辩，那你说什么是‘伪’？”李元霸反问。

来济仿佛抓住了李元霸的话，直接说：“你如今所言‘心学’，也就是不折不扣的‘伪’。你为你的心学而辩白，那不是言伪而辩吗？”

“哈哈，你说我说的是伪？难道天下人都是这么以为的吗？”李元霸问。

任雅相马上自动遥相呼应的配合，说：“太子所言哪里是伪？我茅塞顿开啊！你几乎就是胡言乱语，还想杀我，你做梦吧！”

“是啊！我也是觉得播种颇丰，如何可以算是‘伪’呢？”“依我看，是教书啊了那个此言真的是字字珠玑，何尝有过什么‘伪’呢？”……