名利场上的派系相斗本就没有那么多的道德束缚，人与人的合作本就是为了各取所需，在利益的带动下连结在一起的人，自然也会因为相触的利益而分开。路易也不是舒瓦瑟尔一派的人，自然无所谓这位大法官与公爵的斗争，而且，他进行的司法改革，解散了包括巴黎在内的法兰西各地的大法庭，事实上也正是一件好事。
如今的大法庭，早就已经成为了贵族、教会剥削民众的工具，继续保留他们，对于国家的法治进程并没有任何好处。相反，如今取消他们，由国王直接任命法官，虽然好像是行政权和司法权合并在了一起，但实际上，因为制定法律的也是国王，因此，这些如同官员的法官，便能够毫无束缚的贯彻法律，使社会达到法治的状态。
事实结果也正是如此。莫普因为司法改革的原因，而得罪了一批人，在“三巨头”中，他的反对者是最有力的，基本上都是因为司法改革而受到利益损失的贵族、教会势力。
法治一直是路易的一个目标，只有依靠法律，才可以在国内完全消除各地方的派系势力，以将权力真正地收拢中央。在这一目标下，他和莫普的改革实际上有着相似的利益共同点。然而，这相同的利益点却并不足以让他重用这位大法官。
这位大法官的问题不只是树敌太多，关键是他最强大的敌人不是人，而是一千年来，自有法兰西这个国家开始就存在的封建贵族特权制度。区区一个小人物，和一个国家的立国制度相对抗，最后绝对会没有好结果。
莫普已经是一个六十多岁的老人了，白胡子都已经布满整个下颚了。路易现在只能够祈祷这个老家伙能够多活几年，至少在他活着的情况下，任何有关于司法的矛盾问题都会集中在他的身上，而路易就可以躲在幕后毫无风险地继续关于司法的改革。
“他是财政总监泰雷，是一个神父。”
对于这个四十多岁的财政总监，穿着教服的商人，路易并不陌生，当初在出征波兰之前，就没少和他打过交道。不过，过去事已矣，路易也不会因为这件事而和这位神父计较。
泰雷神父可以说是法兰西历史上第一位将民众生计问题国家化的人。
自法兰克王国始，法兰西这个位于西欧平原的王国就有着欧洲最完善的封建制度。但这个“完善”并不是什么好词，因为封建太过完善，所以集中就有问题。分散就代表虚弱，百年战争时期，英格兰之所以能够在法兰西土地上驰骋，原因便在于法王领地远不如英王在诺曼底和阿基坦这两块属于法兰西却不属于法王的土地的富庶。因此，事实上中世纪的法兰西可以说是一个由若干个公国、伯国、贵族领地组成的名义上以法兰西国王为国家元首的贵族联合王国。
由于历史上的法兰西各个地区都是分裂的，所以在民众心中，地区的概念就远高于国家的概念，其中有一种关乎国计民生的东西也就难以被国王所控制，那就是谷物。法兰西毕竟面积广大，全国各地都丰收的情况不可能出现。然而，因为地区概念高于国家概念，加上天主教教义又厌恶商人，所以就不可能让谷物自然流通，不可能出现丰收地方的谷物去补救歉收地方的民众这种事。简而言之，国家缺少强力手段，来防止饥饿甚至饥荒的出现。
泰雷神父施行的是一种谷物国家专卖制度，即是由国家统一收购、储存、销售谷物，以能够起到稳定价格和合理分配、运输谷物至收成不足地区的目的。
这实际上是一种国家计划的体现，同时也是间接地巩固了中央王权，并能够因此而消除因食物问题而引发的民变。
然而，他的这一改革也有着一些问题。
首先，法兰西毕竟是封建制度最完善也最根深蒂固的国家，虽然在路易十四以后，各地贵族的势力大减，再难对王权构成威胁，然而，就算是强大如太阳王路易十四，也没有撤销地方贵族在地方上延续了一千多年的自由统治权力。因此，谷物专卖制度行使之后，由巴黎派下去的官员自然会和原先控制这些谷物的当地贵族产生矛盾。
其次，作为中世纪的残留，不少地区现今仍然存在着公会、商团等实权组织。这些团体平时起到地区的谷物调节作用，会在荒年自动外出购买谷物，而谷物专卖一施行，必然和他们的利益相抵触，最后使得和这些大商人产生矛盾。
当然，最为重要的一点那就是这一制度施行起来太过封闭，完全就是一两个人的决策，大多数时候甚至连书面形式的文字命令都没有，只是以口头形式提要求。在财政每年几近赤字的情况下，这种不公开的神秘行政方式，自然会遭受到最底层民众的质疑。
如此一来，泰雷神父便与贵族、商人、民众这三个不同群体都产生了矛盾，路易基本上可以断定，这个人和这一套制度，不可能长时间来使用。
所谓的“三巨头”就是这种货色，还好路易早已经调查过，对他们的人品和能力有了一个认识，否则可就真的会在成为摄政之后措手不及了。