赵彦的本经是《周易》，所以这四道经义题都出自《周易》，赵彦看了看四道题目，不算是太难，便决定先答第一与第三道四书义题，然后答四道经义题，最后再答第二道四书义题。
两道四书义题和四道经义题在草稿纸上答完，赵彦将目光转向了第二道四书义题，学而不思则罔。
破解此题的思路，赵彦在写完第一道四书义题的时候其实便已经有了，南宋的朱熹在《论语集注》中记载过，不求诸心，故昏而无得。不习其事，故危而不安。程子曰：‘博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。
程子，即二程中的程颐，字正叔，是北宋时的大教育家，人称伊川凌先生。
既然有了解题的思路，赵彦剩下的便是想办法用文字来打扮这个思路，使其更丰满更有内涵，让阅卷官看起来更赏心悦目而又能不失其本意。
时间一点点过去，赵彦笔下工整有序的字也越来越多。
惟学而不求诸心，则昏而无得于己。盖学贵乎思也。不然，宁能免、夫罔之失哉？昔圣人言此之意谓：夫理散于事，非学无以聚之，非思无以得之也……
洋洋洒洒不到三百字，赵彦一气呵成，写完之后从头到尾的审视一遍，觉得这可以算是自己写的最好的一篇八股文。
几张草稿纸上写满了密密麻麻却方正有序的台阁体，赵彦看了一下外面的天色，金乌已然西垂，再有半个多时辰天就要黑了，赵彦手中的三支蜡烛分毫未动，所以他并不担心时间不够用。
一笔一划，工工整整，正卷上的字越来越多。
从古至今，大多数人都喜欢以貌取人，不论是以前的察举制还是现在的科举制，对于一个人的外表都尤为看重，而一个人的外表并不仅仅包括容貌和身高，也包括字迹，古人认为字如其人，所以到了如今的科举时代，写的字好不好看也是一个重要的标准。
赵彦为了科举，对于台阁体这一科举专用字体可是下了很大一番苦功，功夫不负有心人，如今只以台阁体而言，赵彦的字在所有考生中足可以排进前列。
天已经黑了下来，在第二根蜡烛还剩一半的时候，赵彦终于将考试内容全部誊抄到了正卷之上，细细检查一番后，赵彦将卷子放进了收卷官早就备好的木匣子里，接下来将试卷备案，乃至于糊名之类的程序就没赵彦什么事儿了。
一切妥当之后，赵彦心神一松，突然想起自己已经近乎于一整天水米未进了，一摸双唇，却是已经因为干渴而起了皮。
摇头失笑之后，赵彦将炭火点燃，略微吃了些东西，便精疲力尽的盖上毡毯睡着了。
午夜的时候，赵彦隐约听到远方有人嘶声力竭喊道：“再给学生一根蜡烛吧……不，再给学生半根蜡烛即可，学生就快写完了，求求你们了……”
赵彦蓦地惊醒，仔细听了一会儿才知道发出呼喊的那名士子三支蜡烛都已点完，却还没有写完试卷，然而收卷官与监督的军士们可不管这些，他们一切都要按照考场规定来做，所以坚持收走试卷，那名士子自然不愿意，连卷子都没有答完，在第一波阅卷的时候铁定会被刷下来。
不一会儿那名士子便被人给轰出了考场，据赵彦估计，恐怕此人这次的考试资格已然作废了，至于以后会不会被禁考，这就要看正副主考官的意思了。
八月初十午时初，备案糊名都已处理妥当，贡院的大门也终于打开了，第一波被放出来的考生们在军士的监督下依次走了出来。
赵彦前后左右看了看，并没有发现张文渊，心道他可能被安排在了午后或者傍晚出场。
贡院门口黑压压一片人头，大多数的目的都是来接出场的考生，王麟与李二张顺三个人早早便等在了贡院门口，他们仗着身强体壮，都挤到了人群前列。
王麟一眼就看到了赵彦，他兴奋的冲赵彦挥了挥手，然后赶上前接过赵彦的背囊。
赵彦与三人等在贡院门口，等出场的考生全部走完都没有看到张文渊，看来他真的被安排在了午后和傍晚出场。赵彦身心疲乏，便安排李二陪着张顺在这里等张文渊，他自己则和王麟回到了客栈。
回到客栈之后，经验丰富的掌柜已经安排好了许多吃食，赵彦随意吃了些东西，回到房间后倒头就睡，因为预先吃了些东西，所以赵彦一觉安安稳稳的睡到第二天早上，中间并没有被饥饿唤醒。