问了缘由，其实案情很简单，此番询话，不过是公事公办。
“是谁打了人的？”
“无人打他…是那牛二横行霸道，欲当街对女眷无礼。小人劝阻，反被其拉住要打，幸亏有这位好汉相帮才未伤着。牛二盛气要打这位好汉，反被自己摔倒。小人所说均实，这牛二是此地有名的泼皮，有众街坊为证。”
整个过程大致如此，不过被王伦颠三倒四地一说，确实显得牛二罪有应得。所谓牛二自己摔倒云云，放到对众街坊对他的评价之前，也是故意为之。
总之是大事化了，小事化无，还要把牛二的劣迹先摆出来。这样一来，也许不但无功，还能被颁发个什么“见义勇为”、“好市民”之类的奖章也不一定。
“胡说！明明是这个外地人仗着拳脚上功夫欺负本地人！现在小人脚也动不得了、腰也伤了，请大老爷做主！”牛二说完，直挺挺地跪下。
哪里见到腰上有伤了？再说明明见到石秀一脚揣在他的咯吱窝，根本没有脚伤这回事啊？而且他这一跪也甚是灵活，只能说恶人先告状、坏人难磨。
那推官见牛二如此腌臜，也懒得计较，也不问石秀口供和街坊证词，便随口判下：“牛二，我多闻得你的劣迹，今日之事，总与你平素为害街头相关。不过斗殴滋事，总非我大宋律法所不容！所以石秀，你打人在先，本官判你赔偿牛二医药费用若干，你可同意？”
我靠，这操作也太神奇了吧？这是各打五十大板啊，而石秀相对还重些。
“大人，是牛二骚扰女眷在先，学生无力阻止反被其威胁要打，这位石兄弟因此打抱不平！再说牛二并未受伤，他是在蒙弊大人！”王伦忍不住说。
“是么？”推官慢悠悠地说：“侠者，以武犯禁，放着东京城中那么多做公的不管，却要你一个货郎和秀才强出头！再说牛二骚扰女眷，可有证人？”
牛二乜着眼看众人，各街坊都知道他的为人，而且此次事件其实并不大，但是过后难免会被其盯上。有道是不怕贼偷只怕贼惦记，他若是三天两头来闹事，家人的生活、店铺的生意还要不要？那时又有谁来为自己打抱不平？
见无人作答，王伦只能自己顶上：“禀大人，那女眷是坐马车路过，现在想来已经离去。但是此事确实是真，否则小人也不能去主动招惹牛二这等人，有道是宁与君子结怨、不与小人结仇。再说有当值铺兵都在现场，大人可以详问。”
潘金莲的地址他倒是有，但是没必要的话不想把她们牵扯进来，毕竟女子的清誉要紧。
那推官点点头，王伦一番话说得妥贴，更主要的是话说的相对斯文，很入他的耳。
其实铺兵就在左近，推官根本就是懒得问。
宋朝官府会在大城市设立“厢”，“治烟火盗贼公事”，类似于警察局；厢下面置“巡铺”，又叫做“巡警”，类似于派出所。比如汴梁城的街道，每隔三百余步，便设置一所巡铺，铺兵五人，夜间巡警收领公事。上次王伦被抓，就是夜间铺兵干的事。
如此密集的安保，一般人基本上没有刑事犯案的机会、或者犯案后极难逃脱。王伦被冤作盗贼，除了官府昏聩，没有现场抓住其它贼人是一大要素，只能说时迁溜得太快了
牛二横冲直撞地在街上走，铺兵说看不见是绝对不可能的，任其肆意妄为，只能有一个答案：懒得管或者习以为常了。
王伦渐渐对这个朝代有了解了，因此偏把铺兵拉进来。也不管他们是否真的看到牛二骚扰女眷，毕竟他们职责如此。
不能让他葫芦僧判断葫芦案。
不想这推官还确有做葫芦僧的潜质，他点点头：“纵然此事是真，牛二已然受了教训，你也未曾参与斗殴，倒是那石秀----”他看过去：“当街动武，视王法如无物！念你是初犯，又非本心，本官且寄下一顿打。只是牛二既伤，你需仔细照顾周全。保辜十日内若无大碍，本推官便判你无罪！”
古代医疗条件不足，对于内出血等症状无法及时断定，于是便有了“保辜”之说。
所谓保辜，通俗地说，就是被打的人不知道有没有内伤，就需要行凶者负责康复，在此期间内如果无事，即以伤情判定行凶者罪责的制度。
至于期限，唐律曾对斗殴伤人定下以十日为限：“诸保辜者，手足殴伤人限十日…限内死者，各依杀人论；其在限外及虽在限内，以他故死者，各依本殴伤法。”宋袭唐朝制度，因此也沿用了这条律法。
虽然对牛二这等泼皮很冤枉，但是这个制度却是极好的。
只是苦了王伦等，做个好事还要吃这种挂落，果然滥好人做不得啊！?