三为能载义，土地能负载一切矿、植、动物、令其安住世界之中，喻菩萨能负载一切众生，由众苦交煎的此岸，运载到清凉的彼岸。
四为能藏义，土地能含藏一切矿、植等物，喻菩萨能含藏一切妙法。五为能持义，土地能持一切万物，令其生长，喻菩萨能总持一切妙善，使其增长。
六为能依义，土地为一切万物所依，喻菩萨能为一切众生所依。七为坚牢不动义，土地坚实不可移动，喻菩萨的菩提妙心，坚如金刚，不可破坏。
藏者，具有秘密包容含育等义。指地藏菩萨处于甚深静虑之中，能够含育化导一切众生止于至善。世有秘密库藏，蕴藏许多金银财宝，则能济诸贫乏，利益人寰。喻菩萨具有如来三德秘藏，无量妙法，则能救脱无数众生，咸登觉岸。《地藏十轮经》云：安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏，因此故名地藏。
地藏为何名为此，都因如来昔在灵鹫山时，地藏菩萨游行诸国，教化众生，到毗富罗山下，至乔提长者家。其长者家内，被鬼夺其精气，其家五百人，并皆闷绝，不醒人事，经于旬日。地藏菩萨见此情景，即作是念：‘实可苦哉，实可痛哉；世间有如是等不可说事。我今愍此众生，而作救济。
说此语已，便即腾身，往灵鹫山，白佛言：‘世尊！我见乔提长者家五百余人，皆被恶鬼夺其精气，闷绝在地，已经数日。我见是事已，生怜愍心，生爱护心，唯愿世尊，许我设此救济之法。令诸恶鬼降伏于人，令诸行者随意驱使，复令长者还得如故。’尔时如来，从顶上毫，放光万寻，照地藏身。与会大众各相谓曰：‘今日如来，放光照地藏身，此菩萨必成大法，教化众生。
时地藏菩萨白佛言‘我今有一神咒，能去邪心，复驱使诸恶鬼等。我念过去无量无边久远有佛，号烧光王。其佛灭后，于像法中，我住凡夫地。有一仙人，在俱特罗山，善行道术。我见众生被诸鬼所恼，如彼长者家无异。
我于尔时作是誓愿：遇善知识，求学降伏之法。即往俱特罗山，语彼仙人。仙人心生欢喜，于三日内，授我预知万理，消除罪恶。又将一切恶鬼，招集我所，依师法教，调伏其心，令发道心。
于须臾间一切地狱受苦众生，各乘莲花，诸苦停息。尔时仙人，见我得如是神力，与我授记，而作是言：汝于无量无边世，佛与授记，名曰地藏。
于五浊世中，人天地狱，常当化身，救度众生，令离灾难，今见长者，如本无异。我今往彼家，特救护之。’世尊听许，菩萨往化，五百余人，一时还活。
也是因为这件事情，地藏王才发下宏愿，地狱之中的冤魂饿鬼一日不渡，他便一日不成佛。
地藏王菩萨是所有菩萨之中功德最大的，现如今三界乱起，地狱之中的冤魂饿鬼都已被引致他处，得其造化，地藏王菩萨也算是实现了他的诺言，所以才回转婆娑净土。
地藏王的修为如同文殊菩萨一样，三尸已斩其一，立于普贤菩萨下首的乃是灵吉菩萨，便是孙悟空护送唐僧取经之时借定风珠的那位菩萨。
这灵吉菩萨便是封神大战之中的那个度厄真人，乃是西昆仑的散仙，原冀州大将郑伦的师傅，住在“九顶铁刹山，八宝云光洞”。
在封神的贡献就是借定风珠给散宜生和杨戬，帮姜子牙破了风吼阵。另外，他还是托塔天王李靖之师，虽然他们并没有师徒的名分，但李靖的很多本事都是传与这个灵吉菩萨。
地藏王菩萨的下首便是日光菩萨，日光的意思是日放千光，遍照天下，普破冥暗。此大菩萨摩诃萨持其慈悲心持本宏深誓愿，普施三昧，以照法界俗尘，摧破生死之闇冥，犹如日光之遍照世间，故得此尊名圣讳。
日光菩萨是无上尊佛药师琉璃光如来的左胁侍。与右胁侍尊上月光菩萨摩诃萨在东方净琉璃国土中，并为无上尊佛药师琉璃光如来的两大胁侍，也是东方东方净琉璃国土无量无数菩萨众的上首大菩萨摩诃萨。
日光菩萨与观世音菩萨的大悲咒有密切关系，持诵大悲咒者，日光菩萨当与无量神人来为作证，并增益其效验。凡是持诵大悲咒者，如能再持日光菩萨陀罗尼，当能得日光菩萨之护持。《大悲心陀罗尼经》（大正20·111b）︰‘日光菩萨为受持大悲心陀罗尼者说大神咒而拥护之︰“南无勃陀瞿那迷，南无达摩莫诃低，南无僧伽多夜泥，底哩部毕萨咄檐纳摩。”’
《大悲心陀罗尼经》云：日光菩萨。为受持大悲心陀罗尼者。说大神咒而拥护之。南无勃陀瞿那迷。南无达摩莫诃低。南无僧伽多夜泥。底哩部毕萨咄檐纳摩。诵此咒灭一切罪。亦能辟魔。及除天灾。若诵一遍。礼佛一拜。如是日别三时。诵咒礼佛。未来之世。所受身处。当得一一相貌端正。可喜果报。
在灵吉菩萨下首的是月光菩萨，日光菩萨与月光菩萨，即日光遍照、月光遍照之意。“日光遍照”在佛法上表智慧，放射无量光明，普透一切宇宙生命，使自昏昧迷蒙中醒觉；
“月光遍照”在佛法上表静定，映现明澈清辉，容摄大千芸芸众生，使免于受贪、嗔、痴、三毒逼恼。二者共同辅弼东方净土药师如来弘扬正法，一左一右，普渡有情，位补佛处，尊贵有如释迦佛侧的文殊、普贤。
相传药师如来与日光、月光菩萨本为父子，久远劫前曾于电光如来法运中勤修梵行，受电光如来咐嘱分别改名为医王与日照、月照，发无上菩提大愿，誓救六道一切有情出轮回苦。
因药师如来身遭大劫，劫为三万六千载，自药师如来遭劫之后这两位菩萨便跟随了如来佛祖，直到现在。