当初阿拉提跟我说起大王宫时，我只以为是一座寺庙。不过这次来之前，我查阅一番资料，方才得知这大王宫并非只是一座寺庙。
实际上大王宫可以说是泰国最重要的建筑，也是最为出名的景点，更是曼谷这座城市的地标，又称大皇宫，曾是泰国暹罗王室的皇宫。其内汇聚了泰国的建筑、绘画、雕刻和装潢艺术的精粹，被称为“泰国艺术大全”。
二十世纪初期，泰皇拉玛八世在大王宫中被刺，其继承者拉玛九世便搬至大王宫东面新建的集拉达宫。随后大王宫便对外开放，用于举行加冕典礼、宫廷庆祝活动等，成为泰国著名的游览场所。
大王宫内有四座宏伟建筑，分别是节基宫、律实宫、阿玛林宫和玉佛寺。其中玉佛寺作为皇室举行宗教仪式的地方，是曼谷最重要的寺庙，也是泰国佛教最神圣的地方。而阿拉提师徒，显然便在这玉佛寺中，我此行目的，也正在此处。
车子已经停在了大王宫门前，由于里面乃是景区，车子不能直接进去，所以我只好下车徒步了。
眼下正是泰国佛教重要的节日，所以这大王宫里面的人大多是前来旅游的，基本上看不到本地人。据一位华人商贩说，本地人大多去了玉佛寺听禅去了。虽说这大王宫的建筑群十分的宏伟，但我来此并不是为了旅游，我也不在此处逗留，直接往玉佛寺赶去。
玉佛寺坐落在大王宫的东北角，此时有不少游客正往那边赶，兴许也是知晓了今日是泰国佛教的重要节日，前去凑个热闹，所以并不难找。
等我到了地方之后，玉佛殿门前已经挤满了前来观光的游客，此处乃是玉佛寺的主殿，那讲经仪式自然便是在此处进行。不过前方有士兵维护治安，寻常人根本进不去，我也只能站在远处观望。
只见那尊巨大的玉佛前端坐的一位头发苍白的老者。这老者身着金黄色的衣袍，衣袍之上还绣着一些怪异的图案。坐在他两侧的乃是一群身着红袍的泰国僧人，其中一人我第一眼看过去就觉得颇为熟悉，仔细一看，赫然便是当初那个黑衣阿赞阿拉提。我清楚的记得，当初阿拉提给我说过，他的师父乃是这大王宫玉佛寺内的湿龙婆。
在泰国，只有三十至六十岁的高僧才能称作龙婆，龙婆在泰国佛教之中地位不低。何况阿拉提的师父还是这泰国最尊贵的寺庙中的龙婆，他的地位也就不言而喻了。所谓一人飞升，仙及鸡犬，既然湿龙婆的地位如此之高，那作为亲传弟子的阿拉提，他的地位也不会低。
坐在佛前的那老者能让阿拉提为他讲经，看来他的身份也不一般，加之从他的穿着来看，应该是皇室中人。按这老者的年岁来看，我便将他的身份，猜得七七八八了。
我手中有当初阿拉提送的信物青铜三面佛像，若是平日，应该可以随意出入玉佛寺，但今日情况特殊，这么多人围堵之下，排队一时都排不到。没办法，只能等到讲经结束了再进去了。
佛门讲经想来不是一时半会儿便能结束的，此时天色尚早，与其在这里傻站着，倒不如在这大王宫里转转。这里风景别致，颇具异国风情，能如此出名，也非浪得虚名。
于是我便准备转头离开，不过就站在这里短短几分钟的时间，身后又有一大堆人围了上来，这些人都是普通游客，我也不能用道法将他们推开，只能硬生生往外面挤，老半天才挤出来。
出来之后，我顺手在路边的小摊上买了一份中文版的游客指南，按照上面的提示，在这大王宫内边走边看。这大王宫的面积极大，足有二十多万平方米，除去皇宫禁地不对外开放以外，其余的地方皆可观赏。不知不觉间，我便走到了一处类似于西方建筑的地方，这里倒是没有之前那番拥挤。我扫了一眼手上的指南，此处名叫武隆碧曼宫，乃是大王宫内唯一一处西式建筑。
这里的游客不多，兴许是这建筑在大王宫内显得有些特别，但在这些游客眼中却没有其他建筑那般别致。不过据说这里属于内廷地方，不对外开放，我也只好在外围转悠了几圈，发现并没有太多奇特之后，打算前往下一个景点。
可还走出几步，我便发觉身后有人跟了过来。这些人不是寻常游客，他们身上皆有佛家气息，而且还颇有几分熟悉，竟是先前在街上与我发生冲突的那些和尚。先前因为在大街上，对这些修为低微的和尚我不愿多理会，直接飞走了，谁知他们竟能跟上来，这倒是有点意思。不过此时他们并没有着急动手，兴许是此处乃是皇家重地，不方便下手。