这庙在山顶，山顶是平坦的，不是你想象的那种尖包。这从赵长山的村子上到山上的庙里去，着实费一身劲，我小伙子都大汗淋漓，别说这老头。
半山腰的土坡上出现一个土堂，这是土地爷的堂位，里面没有神像，只有一幅土地的贴画，燃尽的香火在里面的一口碗里，“咦，这里怎么会有快石碑。”
在土地爷堂的侧边，石碑被淹没了一半，斜着身子露出半截脑袋，年代的久远，石碑成了青白色。
赵长山说这石碑从自己小时候记事开始就在村子里，先前是在庙里头，文化大革命那会儿被抄四旧的红卫兵挖了，然后就扔在这里，时间一长就埋进土里。
当年这石碑有个底座，底座就是一只巨型三脚蟾蜍，背了这块石碑。红卫兵上来先是把蟾蜍的脑袋砸掉，然后把石碑拉倒，底座被砸的粉碎，现在已经看不到。
他们把石碑抬着从土坡滚了下来，就滚到现在看见的位置，土地爷堂石碑停住了，砸了一个坑，斜着插在这里。
红卫兵拿着锄头棒槌还是不肯罢休，就在此时忽然山下火光四起，通红一片，以为是村里着了大火，可当这几个红卫兵回家时，却一切正常，什么事情都没有发生。
那会儿的赵长山就是大队支书，他对此事最明了不过。
上来砸石碑的红卫兵本来有五个，其中一个就是赵长山的儿子，赵长山这辈子最明智的举动就是拦住了儿子没去碰这个千古大忌讳，走到半道上以肚子疼的缘由没有参与，剩下的那四个大头霹雳啪啦乱砸一通。
回到村子，四个红卫兵下午吃晚饭的时候还坐在一起说自己的丰功伟绩，忽然有一个觉得自己背上痒痒，就让另一个帮忙挠，结果另一个也说背上痒痒又让另一个挠，就这样四个人都开始痒痒。
还没怎么注意，可晚上睡着睡着，越来越痒越来越痒。那会儿又没有电，晚上点着的是煤油灯，也看不见自己的背怎么了，不停的挠，使劲的挠，拼命的挠，第二天起来时，一看床单一层黄色的结痂。
让家里人一看，直接炸开了锅。这脊背就如同蛤蟆的背一样，布满黄色的水泡，用水一挖，一层皮全都揭下来。
虽然文化大革命，要破四旧，破迷信等等，可农村人还是信这个，毕竟这个流传了几千年，也不是你一场运动可以颠覆，直到现在也没有颠覆，越有钱的人越迷信。
迷信没有错，可是我们要科学的迷信，不能迷信的迷信。
家里人想去庙上烧烧香，求求这庙里供奉的神仙，让他大人不记小人过放过这可怜的孩子吧，但是庙已经被砸了，更可况谁现在还敢求神拜佛啊，活的不耐烦了，给你再扣上一顶封建主，义复辟的帽子，批斗会儿上的折磨不是谁都能受得了。
那就求医吧，还没等拉去医院，在路上就咽了气。死状极其恐怖，瞳孔瞪大，四肢蜷缩朝天，舌头拉的长长的活像一直死去的蛤蟆。
先后四个人，有的死在路上，有的死在医院，可是死状皆是一样，仿佛看到了什么恐怖的东西活生生吓死。
打那以后，村民偷偷的把庙给建起来，把供奉的神仙又供起来，以便息事宁人。
而这块石碑没有人敢碰，放在这里已经几十年，因为上山看见这石碑忌讳，就在这里修了一个土地爷堂，把石碑挡一挡。
每次黄土积累要把石碑淹没的时候，总会一场大雨从山上冲下来山水把半个身子吹出来。
听赵长山说的差不多了，我们歇息的也差不多了。
“我看看这石碑。”
“郎老板，小心啊，这石碑多少年都没人敢碰过。”
“没事，我看看。”仔细的刷了刷石碑，又是那种符号，这种神奇的符号已经出现过很多次，这应该是一种文字。
在石碑上，浅浅的能看见蟾蜍的图腾，依旧是三脚蟾蜍，这三角蟾蜍肯定与这里有着莫大的关系。
赵长山提醒道，“我们快上庙里去吧，等会天要黑了。”
“行。”
三步并作两步走，一鼓作气上去庙。
庙宇的建筑风格很别样，我还以为是很普通的农村用木头顶个梁，用泥土打成块垒成的，没想到却有一股古韵。
庙只有一间房，旁边有个土窑，土窑里面有灶台，赵长山说这是庙会的时候大家在一起吃百家饭。庙的前院很大，院子中心有一口巨大的香炉，香炉是用石头剔成的，赵长山说，这香炉可比他的年龄要大，这也算是一件古物了。