在天下动荡的时候，他们才更需要有个人能够以正统的身份，继续替他们代表重文轻武的体制。
跟着唯一的赵九哥就有从龙之功，能给他们五品、六品甚至更高的身份，他们拥戴赵九哥，天下人就承认这个身份。
但以赵九哥的韩州之行为分界线——太上和赵大哥突然回来了，动荡有了新的内容——临安城居然有三条龙可以选择了。
赵九哥却只剩下一条路了。
有些人需要的也只是个体制的象征而已，现在有了可替代者，赵构认为他们撇掉自己就像当年在汴梁丢掉赵氏父子一样，比撇掉一本破书还容易，而且注定念念有辞。
赵九哥只剩下一条路了，这条路远比四王妃要走的路还要难走，但他不后悔。
正统不正统都是后话，先要以胜利为前提，赵构坐在夜深人静的桌案后下定了决心，从韩州回来了，他和吴娘子已然尽到了一个普通人的情意。
权势和利欲可以激活一个人天性中的卑劣，从而干出骇人听闻的罪恶，这样的事例实在太多了，赵构不能对父兄使罪恶，所以必须要有胜利。
从这一刻起，赵构只要胜利，只有胜利才能带来施政的权力，才能按他的意志使国富民强，那时“正统”才会不请自来。
所以赵构不能因噎废食。
他看好岳飞，而且看岳飞的眼界可以不必局限于当代，因为他还看到过后世万民对这个人的敬仰，因为他曾经的战斗随着时间的久远，越来越超脱于阵营，只关乎人的尊严和信仰。
这种情感远比当朝者和继任者所书写的评语更为真实。
在生满了蛆的酱缸里，如果众口一词说哪颗豆子不是好豆子，很可能它就是整只缸里那颗未坏透的，这让很多蛆感到格格不入，有理有据的齐声怀疑——这颗豆子是不是假的——大酱嘛，可不就是将好豆子弄坏，未坏就是它的罪。
可是，民心朴素，他们虽然有推动历史的终极力量，却买不起一支写字的笔。
赵九哥只剩下一条路了。
他要在自己的脚下搭建起至高无上的基石，那么能用的砖石都得用上，而不能拿起一块砖来先琢磨，万一因它而坍塌，摔倒我怎么办
夜至四鼓，王妟和两个女侍卫不知道是谁在说夜语，一个仅仅在数月前还在逃难的女子，居然敢跟着他去过韩州，那她就比杜公美强。
有时候冥思是有好处的，这一夜，因西岳大军给赵构带来的困扰一扫而光，他从韩州归来，人未回临安便重建五岳大军，原来就是他搭建基石的第一步。
赵构拿起笔来，起草他的旨意：
御前西岳大军自郾城至南阳，连战连捷，歼劲敌两万，朕闻之甚慰，酌升荆襄制置副使岳飞，为御前西岳华山大军正帅。为使西岳大军专务军事，朕以银青光禄大夫李纲权代荆襄制置正使，俟其离地便即卸任。
钦此。
这是圣旨，找个钦差送到郾城去就行了。
韩世忠和张伯英都去了郾城，赵构对那里没什么担心，他担心的是留在汴梁的刘平叔，赵构对他的评价够高了，他可得长脸啊。