卷轴上，特意对拼和之事做了注解：“拼和之重，重乎温度。茶花堆于坊中。温不可过高，过高则损，故宜常翻。温不可过低，过低则散，其味难合。故拼和前，宜先寻乎适温，近于体者可也。此谓之火候。”
看起来，又是要找寻恰当的度，最后的火候一词倒是极贴切。厨子做饭，火候高低决定菜的熟成，最恰当的火候和最恰当的时间才能做出最好的菜。
这个道理在古时，也是炼制外丹的重中之重。之前离了狐窟之后，我特意请教师父金丹之事，师父便讲过，全真所修之丹道，实则从外丹而来，外丹要立炉鼎，炼铅汞，调金玉以成大丹。内丹则是以人身为炉鼎，心肾水火谓之铅汞，炼自身成金玉，人身成金丹，金者，坚固之性。丹者，圆通无碍。人得此非实非虚的金丹，就近仙道了。
而要炼自身之丹，以人身为炉鼎，核心就在于如何把握火候。古人云“圣人传药不传火，从来火候少人知”而学习丹道，非得明师指点，其重点就在这火候把握。
当时我还吐槽，如此小气，只传自己弟子的圣人，如何能算圣人。遭了师父的打，打完后才说，并非圣人刻意不做书传火候，而是这火候无法言明笔传。就像厨子做菜，用料不同，厚薄刀工不同，火候自然会有差异，这就得靠厨师自己来摸索，积累经验。尤其要有已有经验的师父在旁照料，否则菜做差了可重来，人练坏了就坏了。
外丹同样重火候，在魏伯阳祖师的《周易参同契》里就提到“河上姹女，灵而最神，得火则飞，不见埃尘，鬼隐龙匿，莫知所存，将欲制之，黄芽为根。”
这河上姹女就是真汞，真汞遇火，很快便蒸发殆尽，故而称为“灵而最神”，要想降服其真汞，便需真铅，掌握火候，以真铅制汞而生黄芽，无论是外丹还是内丹，都是极重要之旨。
但是道理虽能说明，古代全真的高道也著于丹经之中，但如何的火候是合适的？就非著作所能言明。
我倒是没想到，这窨制花茶，竟然也需要掌握火候。温不可高，也不可低。还真如修炼内丹一般，难怪乎本溪道人就守着这一处壬子涧和一座茶坊修行。
可是现在，要我自己摸索花与茶拼和的火候，难度还真是不小。难怪乎卷轴特意著名，要我先做实验，找出适宜的温度后，再来正式的拼和。同时也讲了，温度要近乎于体温。
我依照上面所言，取了一些茶胚与筛出来的花，进茶坊找出一处，将其堆在其中。
茶坊中的温度高于外面，花因为摊凉又被筛过，现在的温度已是降了下来。但茶胚本就是堆着，内温并不低。
两者拼和后，堆在一处，我不敢丝毫马虎。但是待在茶坊里实在是热的人受不住，试了几次，温度都没达到体温，我却觉得自己已经快熟了，浑身大汗淋漓。我一身汗，若是再捂在茶坊里，怕是还污了这块地，，坏了香味。
于是我便出了茶坊，在门口盯着，还是定时进去摸一下茶堆，看看温度是否适宜。
渐渐的，温度升高，越来越近乎我的体温，而我站在门口看着潺潺流水，身心清爽，不觉自得起来。这事哪有那么难？还是要用心才是，之前体会到心静的要旨后，现在做起来，也不难了。
结果当我觉得差不多了，进去触摸茶堆时，手一伸……
“呀！”
烫的我手不自觉的抽了出来。