太祖时期梁朝的各种制度还不完善，梁国兵士又多是跟随太祖起兵成大业的人，正所谓“英雄不问出处”，沙场定输赢，“成王败寇”。那时期兵卒的家属不是军户，反倒是良家子，地位比梁朝一般的庶民还高一些。就像杨家的部曲，就属于这一类的。
梁城西郊屯里的人自认为身份特殊，看不起庶民攀不上权贵，上不上下不下，造成的结果就是婚姻不易，只能内部消化，即这屯的人和那屯的人通婚，几乎不和屯外梁城其他人家通婚。
屯里的人一代代的繁衍，各家的男人大部分都是马革裹尸战死沙场的结局，小生娘的家就属于这种情况。
那年，小生娘家的顶梁柱没了，家里指望小生娘的财礼救急，屯里一时找不到愿意出大价钱财礼的人家，经过屯长同意，便把人选扩大到了屯外。
小生大伯从官媒处听说这事，拿出财礼钱，替小生爹定下了小生娘。不然，讲究门当户对的屯里人，是不会和外来户的子弟通婚的。
屯里有屯规，屯里人定亲屯外人即便是定亲的两家人同意，屯里的头面人物不同意也是白搭，这亲就结不成。
提到小生爹，就来说说小生爹。
小生爹最初也是好孩子，在小生大伯还活着的时候，乖巧懂事听话，标准的好男孩。一切都是从小生大伯没了时起的变化，小生爹从那时起就像变了一个人。
那年，小生大伯替主家办事丢了命，小生祖父受不了丧子之痛病到，小生爹一下子如脱缰的野马，失去了束缚，彻底放飞了自我。
说人五毒俱全就是指吃喝嫖赌抽。“抽”就不说了，这时代还没有烟叶，梁人不知道抽烟为何物。
先说“吃喝”。梁城与别的地方不同之一就是不认为吃喝有罪，好吃是梁城人特色。家里不做饭出去买着吃，没人会说这人“好吃懒做”。再抠门吝啬的爹娘也不会管孩子上街吃饭，反倒会说“不做饭了，想吃啥买啥去”。小生家开饭铺，小生爹好吃好喝那就更不是事了。
剩下的就是“嫖赌”了。白“嫖”不可能，小生爹没有长那个脸；出钱也不可能，小生家饭铺忙，小生爹离不开，时间上保证不了。可“赌”就不一样了，小生跟我说他爹就是去上圊溷的空，都能跑到赌坊转一圈，再回来时已经输了一簸萁的钱。
小生家饭铺挨着赌坊，赌坊在梁朝属于正当行业，哪怕是很多人因赌倾家荡产，赌坊只要向朝廷交税遵纪守法，就能正常开业，还受有司的保护。
十赌九输，小生爹赌上瘾欠了一屁股债，小生祖父被他气死前做主卖了饭铺，一家人搬到小生大伯拿命换主家赏的两间房里，这房子就是馆驿街现在的小生家。
小生一家结局还算是圆满，最后还能有遮风避雨的地方，要庆幸小生大伯没有成亲，不然他拿命换的主家房肯定是留给自己妻儿的，不可能让气死爹的兄弟一家人占为己有。