国粹(司徒汉)_混乱年代_第54章第五十四章观世音像（1...（1 / 1）_国粹最新章节免费阅读无弹窗

“唉！古人云，不患寡而患不均啊！直系在台上，自然会对自己的部下多有照顾，远在关外的奉军自然就会不认，这种事情与前些年的皖系是如出一辙。” 皇甫淳摇摇头，似乎早有预判，随即话锋一转，“你说王家最近怎么啦？” “我安排在王家的几个下人都向我报告，最近不是有艳阳天吗，王克敏封了放宝贝的那个院子，后来有下人被叫进去送东西，才发现，敢情人家在院子里晒东西哪！原来说的几件东西都摆出来了，尤其是那尊观世音像，可是我还是不明白，那观世音像怎么像个男人啊？这似乎有些不对劲吧？会不会是赝品啊？” “啊！这很有可能啊，回头我叫秦大夫过去说说，能找回一件算一件。”皇甫淳口里支应着，可具体是为什么，他却没有对李志清说。 “还有你说的玉佛和玉卧佛都看到了，好像都在那里晒着，我琢磨着，这王克敏可能是要离开京城了，至少这些东西他要运走。”李志清说道。 “嗯，很有可能，现如今，这里成为各个军阀争斗的地带，弄得不好就要出篓子，以王克敏的个性，他应该是提前得到了一些消息的，这样，你在那周围多布置点眼线，如果发现对方带着大包小包的出门，就到哥哥这里言语一声。” 皇甫淳此时心里已经是在合计了，看是如何把师叔存世的东西拿回来。李志清说完话也就走了，他也得马上去布置，要说这王家，官宦人家已经不是了，可却是银行里的大班，手上有钱，雇佣的保镖打手可是不少，万一整出麻烦来，到时候他还是要亲自出面去周旋，而且，这个王克敏与北洋元老王士珍走的非常近，难保那个王士珍不为他出头，王士珍干别的可能不行，替人出头还行。送走了李志清，皇甫淳立即青衣小帽的从后门出去了，他要去城隍庙那边去找李三，不为别的，他觉得提前布置一下是必要的，成不成两说着，可不去努力安排那肯定是没戏，所以，他到了城隍庙后，找了个地方用粉笔在墙上画了一支燕子，下面叉叉哦哦的画了几个符号，然后才转身离开，回来又去找秦子文。 “通达兄弟可是有事找我？看你穿成这样，不了解你的还以为你这是破财了呢。”秦子文招呼皇甫淳到内院里坐下，“这说话就是夏天了，给你个方子消暑。” 说着话，秦子文从袖笼里拿出一张方子，“这些都是普通的药材，随便去哪个店里都有，我这里的你不要买，我这里的都是用于治病的，与这方子无关。” “多谢秦大哥了。”皇甫淳笑嘻嘻的接过方子揣进了怀里，“大哥最近还有没有去王家啊？我记得你与那个家伙聊的还不错的，可否找个理由再去一次？” “怎么没有啊，有！我刚刚回来就被王家请过去看了几回了，还给他的小妾开了安胎药，那个……明天就是我们预约的时间，那老小子很是宝贝那小妾，” “这是为什么啊？难道说这里还有什么猫腻？”皇甫淳奇怪的问道。 “说来你还别不信，这王克敏已经四十多岁了，身边的老婆也不少，可是他的那些女人光生丫头没有儿子，这次，小妾有了后，找天桥那边的张铁嘴算过，说是儿子，不过以我看脉象的情况，怕还是一个丫头，可这话我不能说啊。” “喔！这样啊！”皇甫淳若有所思的点点头，“不对吧，他不是有个儿子吗？就是那个儿子骗了我师弟，以低价骗买了我师叔的宝贝，怎么说他没儿子？” “呵呵……那是从他哥哥家里承祧过来的，外人一般都不知道。”秦子文一边给皇甫淳续茶水一边又说道，“这王克敏的祖籍是浙江钱塘人，他却是出生在广东，直到参加科举的时候才回到老家，许多人都以为他是广东人，其实，在老家他还有两个哥哥呢，过继给他的是老二家的，出生不到二岁就由他的正房带着。” “原来是这样啊，这个话王克敏都告诉你了？你跟他的关系不浅啊！” “他想叫我帮他给小妾安胎，不告诉我，我能好好的看吗？”秦子文一脸的傲娇样子，“这个小妾前面已经有二胎都没保住，其中就有一个儿子，一生下来就是个死胎，为此，王克敏可是大哭了一场呢，他的那个承祧的儿子为啥被送到日本去了？除了躲你师弟外，就是与那次的死胎有点关系，说是不小心带回去了邪气，让小妾伤着了，具体咋回事我也没问，富贵人家狗屁倒灶的事情太多。” “嗯，他家的事情我们没必要操心，我就跟您说一件事。” 于是，皇甫淳把那尊男观音像的事情告诉了秦子文，听的秦子文是瞪大了眼睛，几乎不敢相信，对于国人来说，观世音是女的，怎么会有男观世音？ “你还别不信！”皇甫淳说起这个来可是能甩出秦子文十条大街去，“佛教是在汉代传入中国的，在这之前，咱们这里是没有佛教的，而在天竺国诞生的佛教里是没有女人的，所有的佛像都是男人，进入咱们这地方后，最早的经文和说法自然也是这样，那个时候传来的佛教很原始，哪里来的观世音呢？” “你的这个说法让我无法理解啊，难道说这些都是后来变幻出来的吗？” “是啊！任何思想和宗教都不可能是一开始就成熟的，都有个逐步发展的过程，就拿我们的儒家来说，从孔圣人开始，历代先贤大儒们不断的修正和发展，要是光看一本论语，能有今天这么多的儒学吗？佛教也是一样，只不过佛教的那些纪录都遗失了，后世只记得各种神佛的名字而不知道创造这些神佛的人了。” 看着皇甫淳，秦子文喃喃的说道，“那你是信还是不信呢？” “这要看怎么说了，如果说是宗教，那我肯定不信，可如果是思想，那我还在学习中，比如，道家和道教不是一回事，先秦许多大家都是道家人物，后世的诸葛亮、孙思邈、刘伯温都是道家，可你能说他们是道教吗？还有北宋著名的苏东坡，他一生学佛，但却不是信徒，这里面说的意思很清楚，作为一种思想的方法，任何学派宗教都有可取之处，可要是作为一种痴迷，那都不可取。” “听君一席话，如雷贯耳啊！我算是明白了，为什么许多时候你看得透我们却是不行，这差距就在这里，今后我也要好好的想想了。”秦子文向皇甫淳作了一揖，“那你说说那尊男观世音像，我弄明白了好去忽悠那姓王的。” “这观世音的神佛很早就传入了，当时是以一个菩萨的名号传进来的，用梵文发音就是‘阿婆卢吉低舍婆罗’，这个你不用记，没几个人知道的，这句话的意思是，‘观世自在’，这点多少与庄子的‘道法自然’有些类似。所以，我们简称观世音菩萨，可是这尊菩萨到了咱们这里后，又演变成有求必应的菩萨了，并且在概念上也发生了重大变化，从男人变成女人了，知道为什么吗？” 秦子文使劲的摇摇头，对这些曲里拐弯的事情他是一窍不通。 “在唐代以前，观世音一直是以男相露面的，南北朝时，北朝盛行佛教，许多石像和铜像都是以男相为准的，后来又一位天竺僧人达摩来到中土传教，用现在的话说就是对佛教进行了改良，这多少与发生在欧洲的宗教改革差不多，他首先提出了‘顿悟’的概念，其次，他觉得佛教应该是普罗大众的，不是达官贵人的，于是，在达摩之后，佛教才真正开始在中土盛行，而到了唐朝，观世音也不叫观世音了，因为要避讳唐太宗李世民的名讳，于是就叫观音菩萨，而要想在普罗大众中传播就离不开女人，于是，女观世音就这样诞生了，而且，只有咱们这里有这尊佛，在天竺和东南亚那些小乘佛教地区是没有观世音的。” 哎呦，皇甫淳这通跟秦子文掰扯啊，把个秦子文听的是一愣一愣的，皇甫淳也是说的口干舌燥，最后皇甫淳才向秦子文交代了如何去忽悠王克敏。 “你还是借故去看他的古董，然后你就指着那尊像说，这是假的，是搞错了身份的，再装模作样的看看铜胎，就说那铜是近年云南那边出的黄铜勾兑的。” “我明白了，这样的胡说八道对我来说不是问题，你就瞧好吧！”亲子文说。