国粹(司徒汉)_正文_第98章淞沪游历（6）（1 / 1）_国粹最新章节免费阅读无弹窗

皇甫淳微笑着看着王一亭，“有些话你们可以随便说，可我不行，哪怕是在租界里也不行，国家现在遇到的麻烦没有那么简单，还是要深思。” 王一亭愣愣的看着皇甫淳，而吴俊卿则是满含深意的点头。吴俊卿在官场混迹几十年，哪里听不出皇甫淳说话里的意思？这种模棱两可的话语其实已经表态了，他认为立宪就是解决问题的根本办法，可到底该用什么法子？他自己也不知道，所以，他不表态，不参合，独善其身。 “我们换个角度开谈西方的君主立宪制可好？”见王一亭和吴俊卿的表情，就勉为其难的开口了，“二位都是沪上名人，一个是商贾大佬，一个是画界和文人名流，坦白说，我不支持你们搅合进去。” “请皇甫先生给我们开悟，西学的书我看得不多，严几道的天演论我看过，看第一遍觉得书里说的有道理，可看第二遍就有一股说不出来的感觉，看第三遍就感觉是离经叛道了，可我说不上这是为什么？”吴俊卿说道。 “这我可不同意啊，我觉得，天演论里说的好，我们华人就是太迂腐了！” 王一亭直接表明了自己的态度，其话说的婉转，实际上也是说吴俊卿迂腐。 “君主立宪的起源是英国在康熙年间进行的一次内战，对，就是内战。”皇甫淳慢慢的说道，“起因有许多，但是，有两个重要的原因是不能忽略的，一个是宗教的，天主教与新教之间的斗争，我们也可以看成是政教之间的争斗。另一个就是新型资产阶级的崛起，他们也需要正名。英国人管这次内斗叫‘光荣革命’。” 此时，凉亭里的几个人样子颇有些怪异了，年纪大的，花白胡子的老人是学生，而连胡须都没有的皇甫淳却是讲师了。皇甫淳不留须也是有原因的，按照汉人的传统，未婚，婚后无子的，頦下不留须。清末民初，一些军阀要人留须的样子怪异，把頦下刮的光光的，那可不是表示他们无子，其实，那是模仿西方人的样子，已经与汉族的传统留须无关了。 “大家看看，想要搞君主立宪这个体制，需要的条件是什么？我们这里没有宗教上的问题，可是，有没有一个庞大的让统治者忌惮的资产阶级呢？没有，那这个变法会是个什么味道的？有人说要因地制宜，师夷制夷，请问，我们的地是个什么地？我们要制的夷又有那些？”皇甫淳几乎是面无表情的娓娓道来。 “说的好！真乃智人也！”一个声音在亭子外面响了起来。 “辜先生来了，这就没我啥事了，他可是大学问家！”皇甫淳其实早看到辜汤生了，只是不知道他是如何到这里来的，“来，过来坐，这里的风大一点。” 此时的辜汤生还在外务部里担任官职呢，而且，宣统还给他升官了，现在挂着的可是侍郎衔了，说起来也是占了袁项城被革职的便宜，此时的外务部没有中堂，仿美国例，总理大臣抓总，下面就是办事的了。辜汤生也不谦让，胳膊上挂着西服就走进凉亭，抓起一块西瓜就吃了起来。 “这是来找我的，我给门房留了话，如果有要人来找我，让他们到这里来！”王一亭小声的解释道，“辜先生这次前来是为他在欧洲出书来联络的。” “不完全对啊！本人此次前来也与筹备海军大臣载洵出洋考察有关，虽说在京城的使馆那边都打了招呼，可是到了地方，想要具体的去找船厂看货，还是得跟这边的商人打打招呼，我就是来干这个的！哈哈，省了自己的旅费。” 混不吝的辜汤生此时看上去几乎就是个洋人，可是他从来不认为自己是洋人，而且跟着张之洞也学了不少汉学，他是第一个将论语翻译成英文的人。当时的翻译说起来也是不规范的，不过是近意而已。比如，有一首《自由与爱情》的诗，那是匈牙利诗人裴多菲1847年创作的一首短诗，是不是风行全世界已经不可考，至少在近现代的西方文学作品中鲜有引用。可是在华夏却是广为流传，甚至风靡一时，尤其是在旧中国。原诗直译是这个样子的：自由，爱情！我要的就是这两样。为了爱情，我牺牲我的生命；为了自由，我又将爱情牺牲。最早流行的翻译是这样的：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。这是左联著名诗人殷夫翻译的，许多人都为这个翻译倾倒。经过考证后的全文翻译是这样的：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。抛后方知晓，如若没生命。爱情哪里找…… 删除后面的两句，这意思变得有些大啊。所以，辜汤生翻译的《论语》在西方并不流行，甚至后世的西方人还认为是受了误导。 “我可以向你们宣布，我不是立宪派的，要说是啥派的，那我是保皇派的！”辜汤生吃完一块西瓜，从西服里拿出了手帕擦手，“不过我希望我们能学西学，师夷制夷是必须的，也不难的，对吧，皇甫先生？” “也就是辜先生你了，都是堂堂四品官了，一点都不顾及朝廷的脸面。”皇甫淳故意揶揄着辜汤生，“虽然是去要见洋人，可你也没必要穿成如此吧？” “这个你不懂，要是穿成官服那样，那些洋鬼子要笑话我的，事情办不成不说，没来由的叫他们笑话不好，其实，我认为我们的服装没有洋服省料，做事也不方便，从服装加工上看，缝纫机的出现是促进变革的根本。” “辜先生说的没错，清朝的服装就是比前明的服装省料，方便，所以很快普及，眼下，新军的军服也是仿效西方的，就是因为我们没有缝纫机，所以，军服都要找外国订购，光是这一点就让东瀛人赚了不少。”皇甫淳说道。 “现在上海已经有了，许多成衣铺子已经开始用了，你看，我这马褂就是缝纫机缝制的，很结实，还很快。我正准备找洋人订购一些回来卖呢。”王一亭说。 “老弟啊！你是怎么到上海来喽，你不是在修铁路吗？我可是听说了，这京张铁路基本上修好了，这个时候你却是在上海？很蹊跷啊！”辜汤生那张破嘴就没个把门的，“该不是前来会见某人的吧？我可是听说了，许多海归都在找詹先生哦，你又是詹先生的得意门生，这里面的故事是啥样的？” “鄙人请假回家省亲，我的老家就是具这里不远的安庆府，出现在上海很正常啊，何况我是昨天才到的，碰上了吴老先生，投缘，过来看看。”皇甫淳说道。 “这里不就是一个画廊或者画舍嘛！你们很看重？”辜汤生翻翻眼皮说道。此时，无论是吴俊卿还是钱慧安，脸上都出现了不虞之色，他们无法认同眼前这个不知道是真还是假的洋鬼子。 “辜先生号称学贯中西，可你知道这国画的定义是什么吗？或者说你能区分什么是画匠什么是画家吗？”皇甫淳完全是替周围抱打不平了。 “这个……我不懂得画画的，写字还能画上两笔，要不，咱们合作写一副如何？”辜汤生压根没听出皇甫淳话语里的讥讽，还大言不惭的要“露两手”。俗话说文无第一武无第二，意思是文人一般谦虚，粗人比较狂傲。可是眼前这个辜汤生是什么人？武人肯定不是，一点武学不会，一天仗没打过。可说他是文人？似乎也不像，至少不是华夏的文人，就他这德行，书法上难道说有造诣？要是个不入流……还敢在这书画善会里露怯？脸皮似乎超凡的厚啊。书画善会，玩的就是书法和绘画，可以说这里是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，等闲之人来了就是看，有点料的才敢“言”，不是名人雅士，谁敢“评”和“论”？皇甫淳进来也不过是小声耳语，都没敢大声喧哗，可辜汤生就敢。不多时，下人送上了笔墨纸砚，辜汤生也不客气，大笔一挥，八个大字展现。