大明境内的游侠问题解决了，奴儿干都司南边乱串的游牧民也进行了行为规范，高丽那边因为裁军而失业的士卒又从新找到工作。
除了这些之外倭六国那边因为国内局势稳定也有一大批浪人武士和士卒需要安置，这次也给解决了。
大明不用费一兵一卒，只需要拿出一百万两不到的悬赏银，这些人就嗷嗷叫的冲向北方广袤的原始丛林，为大明探路。
他们拿到赏金也罢，发现山水秀丽之地定居也罢，发现矿产上缴也罢，对大明都是有利的。
哪怕他们空手而归，那也不用担心，各垦殖公司都会热情的接纳他们。
这种能在深山老林里走一圈，还能活着回来的人，对于每一个垦殖公司来说都是财富。
当然对于那些不能回来客死异乡的人来说，大明虽然也很心疼，但是只会从赏金猎人团缴纳的保证金中拿出一笔钱，然后再由赏金猎人团再出一笔，给予家人以安慰。
如果被团灭了，大明会用赏金猎人团的保证金为他们发布悬赏，相信有人会愿意替他们报仇的。
当然大明会另外拿出一笔钱抚恤他们的家属。
所以保证金，实际上是一种保险金，即是他们生命的保障，也是他们家人以后生活的保障，大明会委托皇明银行管理经营这笔基金，确保赏金猎人保证金能按时足额发放。
在赏金猎人可行性报告上附上自己的意见之后，朱慈烺把这个交给桂喜：“递到暖阁去！”
桂喜走后，朱慈烺再次看下一个文件，这个是一个查抄造假币作坊的案子，这个作坊原本是造‘花钱’的作坊。
因为和造币的工艺相近，很容易就转产假币，所以皇明银行上折子请求取缔‘花钱’作坊，免得再有后来者学习。
‘花钱’就是一种民间的玩钱，自汉代开始就有，到了大明的时候这种铸钱种类繁多。
民间开炉、镇库、馈赠、祝福、玩赏、戏作、配饰、生肖等等都喜欢铸此类花钱。
又多见于寺庙道观铸钱开光。百姓花钱兑换求吉利保佑，其中“吉语钱”是比较普遍的一类花钱。主要以“长命富贵”、“福德长寿”、“加官进禄”、“天下太平”等吉语。
取缔花钱作坊看似不会有啥大影响，按照皇明银行的观点，百姓没有吉钱可以以其他物品代替。
但是要是一直有人以铸花钱为名，私铸假币，若是铜币还好，若是假金银币，对百姓危害太大。
朱慈烺沉吟了半响没有下定论，一刀切固然能解决问题，但是是不是有点不近人情呢？
民间有此需求，本身人家铸造吉语钱又不违法，多少人赖此为生，突然禁绝，多少百姓因此失业。
官府总喜欢出这样的馊主意！为了不让摆摊夜市等影响道路通行，干脆不让摆摊。
政令一出多少百姓因此失去生计，这些官员稳坐大堂是不用风刮日晒，可是他们确不想想百姓但凡有点办法谁又愿意顶风冒雪的在街头叫卖？
归根结底，还是庸政！懒政！为什么城市规划的时候不想着给贫苦百姓留条活路？为什么不想想办法看看能不能即不影响道路通行的情况下让百姓得以维持生计？
为什么不想办法派人去解决这些问题，而是派出大量人力物力去堵截去抓捕那些商贩？
什么时候代表贫苦百姓利益的官府，现在变成了站在人民对立面的敌人？
什么时候和百姓血浓于水，变成了百姓避如蛇蝎的仇寇！
想起当初的不快，朱慈烺对皇明银行提出的这个禁止铸造花钱的提议很不快！
什么时候大明的政令轮到皇明银行来指手画脚了！这难道不应该是票号稽查管理司的职责么？