田单再次查看竹简，一个字一个字地开始品读。
刚刚只是看了个大略，现在开始细读。
原主是商人，可毕竟田氏分支，也在田氏的私塾读过几年书，虽然不是什么高深的典籍，但基本的认识理解，还是能做到。
而且田单在后世受过的教育，读这卷竹简，倒也不是太困难。
竹简本身用的语言并不高深。
所以田单也基本把一卷竹简上的文字，读懂个七七八八。
竹简上除了三分元神的秘法，还有一些理想道的介绍。
除了境界的划分，还有一些修炼三分元神的特异之处。
三分元神需要的条件并不是只有武道元神这一个条件。
武道元神只是修炼成功的条件之一。
对修行者的理想之心也有要求。
所以竹简对理想道第一个境界，也做了简单的分析。
按照田单的理解，理想道的第一个境界完全可以叫做理想之心。
理想道的修者激发意志，凝练出理想之心，然后就是读各家典籍，领悟其中的道理，充实理想之心。
理想之心分为九品。
每一个品级都要从典籍中悟出，九道可以被理想之心吸收的道理。
理想之心吸收九九八十一条道理，才算理想之心境界的圆满。
当然能被理想之心吸收的道理，是有一定的思想内涵，否则无法被理想之心吸收。
同时如果想要专门修习一道，最好领悟的都是关于这一道的道理。
比如法家，想成为法家就必须看全部都是法家的典籍，悟出的道理全是法家的道理。
再比如兵家，也只能看兵家方面的典籍，技巧一脉就领悟练兵和后勤方面的道理。
当然领悟的道理是可以和前人重复，前人的道理只要是真理，自是可以共用。
创新与否并不重要。
一条道理被许多人用了，它的威力很强，但是他对理想之心的效用就大为降低。
除非是儒家的“仁”这种天下共通的大道，它的威力领悟的人越多，这个道理的功效就越强。
但是这种显学的核心道理，并不是一般人可以领悟的。
如果修者本人绝才惊艳，领悟出的道理都是前人从未想过的道理，那么他的理想之心也是非常强悍。
领悟道理最忌讳的就是初学之时，就同修几个理想道，最后只会将修者修炼的理想之心崩溃。
就算是同一个理想道的几大支脉也是如此。
比如兵家四脉，看似有联系，但是完全走得不同的方向。
大道之争，相同道理想道之间的道争，比不同的理想道之争，还要凶狠。
就比如法家和儒家。
到两汉之时，法家还能和儒家合作玩出儒皮法骨，春秋决狱。
但是春秋三传之中的公羊和谷梁则就是生死大敌。
总而言之，领悟的道理要专一，最好都是一个理想道，一个脉络的道理，如果有新的道理那就更好了。
唯精唯纯，唯专唯一。
这八个字就可以很好地概括。
当修者领悟完八十一条道理后，理想之心就是修炼完成了。
田单看到这里，已经大概明白，正常的理想之心的修炼方法。
但是三分元神的修炼方法，则又是不一样。
三分元身需要将理想之心分裂成修者想要的数量。
比如吴起就是儒、兵、法三道同修。
他就是分成了三分。
只是竹简中提到分裂理想之心十分危险，一个不小心就是理想之心崩溃的局面。
而且分裂理想之心的痛苦，绝非常人可以忍受。
纵使是吴起这种杀妻求将的狠人，在第二次分裂之后，就再也没有下定决心修炼第四道。
最危险的是，分裂理想之心之后的领悟道理的阶段。
一般人直接将领悟的道理投入理想之心，并不需要精细的操作。