这家伙找了个连黄猪都忽悠不过去的理由。
符泽理解周栓，毕竟大半夜逛公墓，正常人都接受不了。
要不是小时候符富贵天天带他来这里闲逛，他也未必有胆子能够跟着炎蛇大半夜跑到这来。
炎蛇这家伙明显是经常干这事，下了车，吹着口哨拿起罗经仪，迈着八爷步就开始往里面走，连个手电筒都不用，跟逛自己家后花园似的。
符泽小跑追了上去，谁知周栓又跑了下来，估计是想到了就自己一个人在车里还不如跟着符泽炎蛇二人了。
越往里走，公墓的墓碑越是古老，很多的小坟包上面，只是简单的插着一个木桩，上面刻了几个字就当做了墓碑，而且最里面的墓碑，经过了常年的风吹日晒在已经分辨不清上面的字迹。
符泽拿着手电筒，紧跟在炎蛇的身后，而周栓，则是蹑手蹑脚的跟在最后面，嘴里还念念有词，什么阿弥陀佛观世音如来老祖耶稣上帝之类的。
又走了一会，拿着罗经仪的炎蛇，终于止住了脚步。
将符泽的手电筒要了过去后，炎蛇蹲在了一个石刻的墓碑面前。
符泽和周栓望去，只见这个墓碑居然是个大圆盘，上面不但没有字迹，反而是个人脸的图案，有鼻有眼，还有一张大嘴。
“这是……真理之口？”走在最后的周栓一脸诧异：“谁以真理之口作为墓碑，有病吧？大半夜吓死人了。”
所谓真理之口，其实是个意大利罗马希腊圣母堂门廊前大理石石碑，也是俩眼睛一个鼻子一个大嘴。
而且这个石碑的嘴部，估计是全世界“吞”过最多胳膊的嘴巴了，相传无论是谁把胳膊伸进去，要是不说实话的话就会被咬手。
当然，完全是无稽之谈。
符泽摇了摇头：“不是真理之口，是二口女。”
炎蛇用手电筒敲了敲墓碑的最上方，周栓望去，只见在眼睛的上方，确实多出了一个嘴巴，并且还露出了一对獠牙。
“二口女是什么？”
符泽解释道：“一种岛国的妖怪，当然，有没有这种妖怪就不知道了。”
蹲在了炎蛇的旁边，符泽又观察了一会继续说道：“所谓二口女，就是长有两个嘴巴的女鬼，第二个嘴长在头顶，或者后颈部，这个嘴巴张起来的话十分巨大，平时吃东西的时候是被头发遮挡起来，要是附近没有生人的话，吃东西时，又会将头发当触手使用，用来抓取食物。”
其实符泽也是在《百鬼夜行》中了解到关于二口女的传说。
自己从和岛国阴阳师杠上后，符泽有事没事都查询一些关于岛国的都市传说。
关于二口女的传说版本有两种，第一个版本是岛国有个县，叫做千叶县，男的在妻子死去后另娶了一个妻子，这个后妈和全世界的后妈基本上没什么不同，只疼爱自己所生的孩子，对前妻留下的孩子十分刁钻刻薄，甚至连饭也不给吃，最后某一天，前妻的孩子就这样凄惨的活活饿死了。
在这个孩子死了后的第四十九天，砍柴回来的男人，不小心用手里的斧头碰伤了妻子的后头部，奇怪的是这个伤口怎么也治不好，到了后来竟然发现那伤口开始慢慢地形成一张嘴的模样，更令人吃惊的是连舌头和牙齿也出现了。
这个伤口常常疼的不得了，但奇怪的是，只要把食物放进去就不疼了。
而这个时候他妻子总是不自觉地对着空气喊着“对不起！对不起！”
值得一提的是，这个怨灵版本二口女，也是在被饿死的孩子死后四十九天附身后妈的，而华夏人死之后，“断七”也是四十九天。
至于这个版本的二口女，之所以长出了第二个嘴巴，就是因为之前被饿死的那个孩子附身在了后妈的身上，因为是饿死的，所以异常贪吃。
第一个版本，算是怨灵版的，至于第二个版本，则是怪物版的。
要不说岛国人的妖怪文化异常丰富，随便是个什么妖怪都必须弄出至少两个版本。
怪物版的传说也是出自岛国某县的城乡结合部地区，说的是一个愚昧的农夫，他的择妻标准是“不吃饭”！。
结果这么变态的条件也有人满足了，这家伙居然还真就娶了个不怎么吃饭的老婆。
也就是在岛国吧，到了现在，别说单身狗择妻还要人家不吃饭，要是放在了华夏，你没房子的话人家丈母娘第一个都能生吃了你。
农夫单身狗找打了老婆后就过着没羞没臊的生活，直到他突然有一天发现，他的妻子是没有吃饭，但厨房里的饭却每天都减少。
感到奇怪的农夫某一天出去后立即偷偷地溜了回来，躲在天井想看看到底是怎么回事。
结果，他看到了他妻子的后脑竟然出现了一张嘴，然后把头发变成蛇一样的触手去端饭喂后脑的嘴吃饭。
当然，这个和怨灵没什么关系，这个农夫娶的就是个怪物。
至于这个版本的结局就有好多种了，有的说是农夫因为解锁了老婆的新姿势，继续没羞没臊的过日子，也有的是说二口女直接给他老公蘸酱油吃了。
符泽解释完之后，周栓冷汗津津：“这下面埋的，是个二口女？”
“你傻吧。”符泽一脸无语：“这里是华夏，就算有二口女这种妖怪，那也是人家岛国产的，跑华夏来嘚瑟什么。”
望着墓碑上的两张嘴，符泽摸着下巴上的胡子茬说道：“看这个墓碑，应该是最近才立上的，为了不引人注意所以才插在最里面，这下面埋的肯定不是什么二口女，应该是岛国的某种术，或者仪式中的某种道具。”
炎蛇把手电筒插在二口女的大嘴巴里，然后不断抽查，在那哈哈大笑。
符泽：“……”