五沟背着背篓，背篓里是刚刚采的草药，自从他知道百姓的信仰到底是怎么回事之后，他行走各地就对自己的医术更加的倚重了，只有让人感受到自己的善意，那些人才会从自己的身上感悟到佛性，从而开始信仰佛祖，佛门的传道法门多如牛毛，有狮子吼自然也会有药王道。
老禅师立下大宏愿要修建铁索桥，却被乱石砸死，五沟宁愿相信这是老禅师个人的不幸，不是遭受了天罚，这一点一定要跟所有的人说清楚。
为了解说这件事情，五沟一面监督造桥，一面上山采药，足迹踏遍了广元州附近的所有边远山寨，先易后难这是一个根本的顺序，边远处的百姓信息闭塞，相对淳朴，他们看人的法门一般比较宽容，至少没有广元州的人那么刻薄。
于是一个胖大的和尚整天一身的风尘，背着药篓走在崎岖的山路上，不断地给山里的山民看病，讲经，有时候还会帮助山民干些农活或者帮着他们盖房子，肉体的疲惫对五沟来说不算什么，他只想把慈悲的弘忍大师身上的恶名声洗刷干净，本应上莲台的高僧，却被世人认为他已经下了无间地狱，这对弘忍大师来说是最大的残忍。
诺大的皇泽寺已经没有什么和尚了，要不然大家一起干这些事情效果会更好，仅剩的四五个年迈的老僧在照顾寺庙里的佛爷，能做的也就是掸掸灰尘，清除一些杂草，如果不是五沟和尚来的时候带了很多钱，这些和尚也会被活活的饿死。
人一旦热情起来，就会对这些大师尊敬有加，一旦无情起来，就会薄凉的令人发指。
五沟胖大的身子踩着凌云渡吊桥晃晃悠悠的行走，时不时的跳起来检验一下桥梁上的绳子以及脚下的木板，比五沟身子重的人不多，所以，这道索桥只要不是一次过很多人基本上问题不大，五沟赞叹了一下这座桥，云峥说的没错，想要造一座铁索桥，根本就不现实，只有这些柔韧的藤桥，才能耐得住山间的凄风苦雨，就像人嘴里的舌头一样，坚硬的牙齿掉光了，他依然存在。
肚子咕噜噜的响，又到了晚饭时间，一想到庙里老僧蒸煮的白饭，五沟就有一个好心情，可是一抬头，五沟脸上的笑容就消失了，原本在这个时候，皇泽寺里就该升起炊烟才对，可是今天，不对头啊，庙里的炊烟未免太多了些，不用说，这是有人在庙里随意的搭野灶。
那些被自己驱赶走的泼皮莫非又来了？自己来到皇泽寺的时候，广元州的一些泼皮就欺负那些老僧，将诺大的一个皇泽寺搅得乌烟瘴气，如果不是被自己用方便铲赶走，这里很可能就会成为盗匪的老巢。
紧了紧手里的方便铲，五沟打算等一会就用这个东西和那些泼皮好好地说说佛法，佛家不光只有慈眉善目的菩萨，也有怒目的金刚。
快走两步，他不想耽搁时间，庙里的那几个老和尚经不起泼皮的折腾……
推开寺庙的大门，五沟就愣住了，寺庙里确实有外人，但是那些人并不是广元州的那些泼皮，而是百余个凶神恶煞的盗匪。
只要一看这些人的面相，五沟就知道这些人都是杀过人的恶人，自己长久的行走在战乱之地，杀人者的那股子味道隔着三里远都能闻的出来。
被人家赶到角落里的弘法大师见五沟进了寺庙，悲鸣一声道：“五沟，走啊，他们是弥勒教徒，非我佛门正宗。”
弘法才说了一句话，就被一个壮汉一脚踢翻，其余的人已经围了上来，准备拿下五沟。
“慢着，都是沙门，不要做过了，圣教行脚天下，受佛祖恩赐良多，过去佛和未来佛之争，不是吾辈能左右的，将他关起来就是了，我们做完大事之后就离开。也需要通过他们的嘴告知张方平，得罪我们圣教是如何的愚蠢。”
五沟见恶人很多，弘法大师他们又在人家手里，扔掉手里的方便铲，就来到弘法大师的身边，从药篓里找出几样合用的草药，帮着他们裹伤，又拿出几味内服药给受伤最重的弘法服下，这才看着说话的那个蒙面女子说：“阿逸多菩萨，是释迦牟尼佛的继任者，常被尊称为弥勒佛。被唯识学派奉为鼻祖，道安和玄奘两位大德对菩萨顶礼膜拜。
都说弥勒佛乃是一尊福报佛，所到之处春风化雨，福满人间，为何你们这些佛爷的化身却个个以杀戮为业，杀戮的越多，福报越多，这是什么道理啊？”