一万台收音机，这数量还是很大的，必须开设一家专门生产收音机的工厂才行了。
马强想到就做，立刻发电广宗，让颜发牵头组织人手进行廉价收音机和无线电广播电台的科技攻关。
无线电广播和无线电还是很不一样的，无线电要传输的是无线电波，而无线电广播要实现的是声音的传递。
当然，声音是无法直接传递的，需要将声音先通过话筒转化为音频电信号，再放大后被高频信号调制，然后高频电流流过天线时，形成无线电波向外发射，这种无线电波被收音机天线接收，然后经过放大、解调，还原为音频电信号，送入喇叭音圈中，就可以还原声音了。
而这些技术，即是声电转换传送——电声转换的技术，说白了就是结合电报和电话的技术结合。
对于此时的科研院来说，并不困难。
随着内武卫和锦衣卫的紧急行动，再加上早已开拔到安平附近的第二军的介入，安平郡的骚乱之持续了很短一点时间就被压制了下去。
尤其是当看到一车车、一船船的粮食被拉到大家面前，安平郡的百姓也终于松了口气。
但马强的麻烦并没有彻底结束。
随着此案的公布，河北各地不断的传出质疑科举取士的声音。
尤其是之前因为孔融案而倍受打击的《儒学报》的声音最为响亮。
《儒学报》的文章认为，科举取士虽然可以让有才之人脱颖而出，但却难以监察人才的德行，有才无德比无才有德更加可怕，毕竟无才有德之人虽然做不了什么好事，但也做不了什么坏事不是。
更有人提出倡孝廉，罢科举的口号，甚至还有人借机开始反对马强开设的学堂，认为这些学堂只教做事，不教做人，如果不尽快改变，日后必会形成大乱。
就连郑玄，也率社科院上书，认为官吏当以德为先，否则危害太大。
“以德为先，这德到底是什么？谁有德，谁缺德，还不是你们说的算！难道精通道德文章的人就是有德的了？知行不一的人还少了？”马强气呼呼的在房间里打转，手里拿着的正是郑玄率社科院的联名上书。
当然，马强并不怪郑玄，毕竟是他把郑玄放在了河北儒学第一人的位置上，在其位，谋其政，郑玄即使不愿意，也必须上这样一道书，为儒学发声。
“夫君，这是银耳莲子汤，你喝一点吧，看你最近火气大的。”
马强看到是青柠进来，吸了口气压住自己的怒火，接过银耳莲子汤喝了起来。
“哎，没办法啊，科举取士是我的根本，如果坏了，不要几十年，我们就得准备回幽州老家。”
马强能纵横于这个时代，靠的东西有两个，一个是跨越时代的科学知识，一个是一手培养提拔的官吏队伍。
科学知识必然是要扩散的，毕竟越到后面的技术，越需要大量的科研人员的加入，这种优势在未来迟早会慢慢失去的。
反而是那些被马强培养起来的，和马强有共同利益和政治追求的官吏队伍，才是马强真正的基本盘。
科举的核心目的就是要官吏明白，你能当官和除了马强之外的任何人无关，即使是一州刺史，也没办法在科举上给你帮助。
但一旦重新改为举孝廉，甚至变成后来的九品中正，那么一个人是否能得到官位，就和马强无关了，马强只有给什么官职的权力，却没有是否给官的权力。
这一切，都是马强不能忍受的，权力必须集中于中央，否则必将生乱！