阴癸派的古怪做法引起了王大富高度的戒备！
“所谓事若异常必有妖，琯琯此举必然另有深意！”念及此处，王大富朗笑一声，引开话题说道：“琯大小姐，看来你和本镇供奉墨问先生很熟啊！”这时候王大富对墨问倒是尊重的很，不叫小问转叫墨问先生了！
王大富此言倒也不是真觉得墨问和琯琯会有什么太深得渊源，在他看来虽然是墨问为琯琯进行引荐，但是搞不好墨问连琯琯的身份都不知道，他也只不过就是没话找话随口问问罢了。
没想到墨问闻言，居然不等琯琯回答，就自己主动说道：“琯琯师妹是魔门两派六道中阴癸派这一代的嫡系传人，和墨某在师门上确实颇有几分渊源！”
王大富闻言又是一阵茫然“啊~~墨问是诸子百家中的显学墨家的弟子和武林门派魔门会有什么师门渊源？”这也难怪他会奇怪，诸子百家中的宗派居然会和武林人士拉上师门关系，这简直就是匪夷所思啊！
看到王大富茫然的样子，琯琯不由得低头掩口轻笑一下，而后点提道：“呵呵，镇长大人！魔门，墨门，你把这两个名称放到一起，难道不觉得有什么特点吗？”
“魔门……墨门……”王大富不是笨蛋，听到琯琯的提示，自己在稍微一思考，不由得面色巨变道：“难道……”
这时候墨问点点头，说出了一段东大陆的惊天密辛！原来现在在东大陆凶名昭著，几乎人人喊打的“魔门”，居然是当年诸子百家中风光无限的显学墨家的一个分支！而且还是正统的嫡系分支！
其实墨家当年由墨子始建之时就不同于别的学派，墨家是一个有领袖、有学说、有组织的学派，他们有着相当森严的规定，墨者必须服从巨子的领导，甚至规定被派往各国做官的墨者，必须推行墨家的政治主张；行不通时宁可辞职。另外﹐做官的墨者要向团体捐献俸禄﹐做到“有财相分”。当首领的更要以身作则，也就是说，墨家不同于别的学派，他们更像是一个成熟的政党或者说——有着统一领袖的帮派！
自从当年墨家首任矩子墨翟去世，墨家中人就因为理念上一些差异，逐渐开始分裂，到了战国后期，墨家已经正式分裂成秦墨，齐墨，赵墨，楚墨等各个不同的代表流派，各自都有着一些不同的理念和规定；而到了战国末年，随着秦始皇一统六国，墨家进一步汇合为两支——一支注重认识论、逻辑学、几何学、几何光学、静力学等学科的研究，是谓“墨家后学”（亦称“后期墨家”），另一支则转化为秦汉社会的游侠。
汉武帝时期，儒家经由大儒董仲舒之手，由战国时期的“真儒”转变为汉代“独儒”，（貌似就是我们说的“腐儒”！）开始大肆打压别的学派，而和儒家思想反其道而行，格格不入的墨家自然首当其冲，两大分支都遭到了残酷的打压，进而引发了墨家的再次融合及新的分裂，较为温和的一派逐渐转变成墨问他们这一系坚持传统，继续传承墨家思想，以死士闻名天下的“墨门”；而偏激的一派就和当时也遭到打压的别的宗派以及很多隶属“墨门”的武林中人逐渐融合，最后形成了如今凶名满天下的“魔门”！
到了今天，“墨门”，“魔门”这两家虽然各自前进的道路不同，但是他们本身并不是因为根本理念的冲突而分裂的，虽然两家现在的情况已经截然不同，但是却也没有发生过什么冲突，反而经常保持着一种彼此的默契，两门最终的目的其实还是一致的，都是希望可以再现当初“墨家”的曙光！这也就是为什么琯琯会请墨问代为引荐的原因！
忽闻这样的惊天密辛，王大富也不由得一惊，他怎么样也没想到，现在已经成为绿柳镇不可或缺的技术骨干的墨家弟子居然会和神秘诡异的魔门有着这样深的渊源，并且还有着这样的默契！
不过如此一来，琯琯的古怪行为就可以解释了，墨家弟子现在已经完全进入绿柳镇的中层领导范围，如果不是害怕引起儒家的注意，只怕他们在绿柳镇的地位还会更高，在这种情况下，他们自然很清楚绿柳镇的“真正实力”，琯琯有了这样的内幕情报，当然也会明白这其中的水有多深，那么她如今这种“示弱”的表现就不难理解了！
相通了这一点，王大富自然也就放松下来，开始揣测琯琯的来意：“嗯~~按照《大唐双龙传》的说法，唐皇李渊的四子元吉虽然从文韬武略哪个方面来说都和两个哥哥相距甚远，在继承权上也完全没有优势，但是他实际上却也对至尊宝座有着自己的野心！而他选择合作的对象似乎就是魔门阴癸派……这琯琯莫非就是来替李元吉做说客的？”王大富熟知历史，熟读小说，熟晓人性，对李家三子自然有自己的一套认知，再结合上当初恶僧艳尼的所作所为和琯琯今天的古怪行为，也很自然而然的就把琯琯的来意推测出几分！